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变局之下知识分子的时代担当
——近代中国的思想解放潮流;历代备边多在西北……今则东南海疆万余里各国通商传教来往自如,麋集京师及各省腹地,阳托和好之名,阴怀吞噬之计。一国生事,诸国构煽,实为数千年来未有之大变局。轮船电报之速,瞬息千里。军器机械之精,工力百倍。炮弹所到,无坚不摧。水陆关隘,不足限制,又为数千年来未有之强敌。
——1875·李鸿章《台湾事变筹画海防折》;思考:
何为“数千年未有之大变局”?“数千年未有之强敌”
;背景; 材料一:夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法……是书何以作?曰:以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。
——清·魏源
; ;鸦片战争前,魏源撰《筹漕》《筹盐》《筹河》等篇;《南京条约》签订后,他依据《四洲志》等资料编写成《海国图志》,强调“尽得西洋之长技,为中国之长技”。据此可知,魏源著书立说旨在
A.推动政府变法图存
B.解决社会现实问题
C.促进近代工业发展
D.号召人们学习西方;代表人物; 材料三:“呜呼,忠智之失,忧国著书。不为其君所用,反而被深于他邦。吾不为独默深悲焉,而为清主悲之。” ——日本·盐谷宕阴《翻印海国图志序》;魏源在《海国图志》中主张掌握制造技术的工匠可以获得科甲出身,被批判为“过于失体”。这主要是因为( )
A .“自强求富”主张受到社会批判
B .“天朝上国”观念受到外国冲击
C .“重农抑商”观念占据主导地位
D .传统手工业者社会地位提高;思考:
魏源“师夷长技”的主张,在中国有没有得到实践呢?;二、体用之变——开明官僚的努力;在西方工业文明的冲击下,李鸿章做出了怎样的抉择?; 材料二:他(郭嵩焘)在谴责自强运动局限性的同时,赞扬日本派学生赴英国学习法律和经济学,并敦促李鸿章接受西方的教育体制、政治制度、法学和经济学。……他的呼吁没有引起多少关注,因为李鸿章认为自己已被委以保家卫国的重任,所以别无选择,只能加强军事方面的现代化。
——徐中约《中国近代史》; 材料三:“我办了一辈子的事,练兵也,海军也,都是纸糊的老虎,何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰,虚有其表,不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋,由裱糊匠东补西贴,居然成是净室,虽明知为纸片糊裱,然究竟决不定里面是何等材料。 ” —— 李鸿章;历史学家陈旭麓指出:“那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的”。这体现了
A.中国近代国家民族意识萌发
B.东西方文明结合的一种特殊形式
C.时人“天朝上国”观念瓦解
D.洋务运动违背了历史发展的潮流;思考:
为何李鸿章不采纳郭嵩焘的意见?
李鸿章真的“别无选择”吗?; 出身、教育、西洋文化、天朝上国的观念;;B;思考:
针对李鸿章的“别无选择”,后人又有怎样的尝试呢?; 材料一:政治之学最美者,莫如吾《六经》也。尝考泰西所以强者,皆暗合吾经义者也。
——康有为;康有为在学习西方的过程中进行了怎样的探索?; 材料三:为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果,康有为在变法的过程不得不……拾取古已有之的变化之道……尽管康有为之变法理论似乎出处引经据典……但言行举止却又不时透露叛逆色彩。
——许纪霖、陈达凯《中国现代史》;③康、梁自身的局限性;跪着造反;戊戌变法前,康有为今文经学的“微言大义”对传统儒家经典重新阐释,建立了一套较为完整的“新儒学”体系。譬如:在哲学思想上,引进了进化论,以公羊三世说解释人类社会的进化;在政治思想上,引进了民主观念;在宗教思想上,引入西方基督教的一些形式。康有为此举旨在
A.重新构建儒学体系 B.寻找变法理论依据
C.宣传民主革命思想 D.建立君主立宪政体;1898年,某学者构想了一套“太平世”理想社会,其要旨如下:
;四、“再探”变局下知识分子的抉择;示例一
观点:知识分子引领时代,又难逃时代局限。
阐述:
鸦片战争后,
洋务运动时期,
维新变法时期,
新文化运动时期,
总结: 在历史的变革时期,先进的知识分子勇立潮头,引领时代发展,但也难免有时代局限。我们不能用今天的标准去苛求过去的知识分子。;示例二
观点:时代巨变促成知识分子的担当精神。
阐述:
鸦片战争后,
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