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汉语从哪里来？ 后人所绘巴比伦的通天塔语言的足迹 1600 年，一艘荷兰商船路经马达加斯加前往印尼。在经过了数月的航行后，他们到达了目的地，令船员们感到意外的是，当地的马来语与他们途经的马达加斯加的土著语有着惊人的相似之处，而两地相距遥远。 难道在大航海时代开始之前，这些分布在各个海岛上的人群就早已横渡大洋，穿梭在广袤的海域中了吗？难道这些相隔万里的海岛居民竟然是比自己更加能干的航海者？水手们百思不得其解。 水手们并不知道，自己无意中的这个发现，竟然触碰到了语言的核心秘密。400 年来，一代一代的语言学家追随着这个秘密，开始了伟大的发现历程。 1786 年，英国的琼斯爵士通过对比研究关注到：意大利语、凯尔特语、日耳曼语以及波罗的语、斯拉夫语，与远在亚洲的印度雅利安语有某种 程度上的相似之处，会不会这些语言有同一个源头？ 他提出了自己大胆的假设——这些广泛分布在欧洲和印度的语言有一个共同的祖先，这个假说被称为“印欧语系假说”。 琼斯的假设，让语言学家们开始尝试着对比、分析这些有着共同关系的语言之间的亲疏远近。1861 年，德国语言学者施莱歇尔在达尔文的进化论的启发下，推导出语言也有着类似生物进化的过程，并给印欧语系画出了一棵“谱系树”。 在这棵语言的谱系树上，原始的“印欧语”处于最底端，是“树干”，这个树干分出两个“树枝”，一枝是“斯拉夫-日耳曼语支”，另一枝是“雅利安- 希腊-意大利-凯尔特语支”，这两个“树枝”再分别分出众多“小树杈”，如日耳曼语、立陶宛语、斯拉夫语、凯尔特语、意大利语、希腊语、伊朗语等等语言。 尽管施莱歇尔推导的这棵“印欧语系大树”并不完全精确，但他的方法立刻成为语言学家们观察这个纷繁复杂世界的利器。他们反过来去研究印欧语系之外的语言。 1600 年那些荷兰水手们的疑惑，也得到了部分的解答。在北到中国台湾岛，南到新西兰，西到马达加斯加，东达复活节岛，横跨印度洋和太平洋的广袤海域上，的确存在一种共同渊源的海岛语系。 尽管这种覆盖 2 亿人口，有着 959 种语言的语系内部形态千差万别，但它们却有着明确的同源关系，学者们将之称为“南岛语系”。在欧洲人进行海外殖民扩张之前，“南岛语”是世界上分布最广的语系。 那么古老而神秘的汉语是否也遵循这样的规律——同样是另外一种更 加古老的语言分化而来，还是像学者们最初想象的那样，是由中国的某位圣贤独立创制而来？ 从 19 世纪开始，语言学家们逐步发现，这个地球上人口最多的国度里面的语言也能像其它语系一样，描绘出一棵“谱系树”。在这棵谱系树上， 汉语、藏语、缅语等有着亲缘关系，语言学者们提出了“汉藏语系”的假 说。 东亚语言同源？ 如果汉语真的和藏语、缅语有同源关系，那么它们来自何方，又是如何分化而成的呢？ 1950 年代，美国语言学者斯瓦迪士从统计学的角度分析不同语言，得出了约 200 个核心词，几乎每种语言都包括这些核心词汇，它们具有超强的稳定性。 根据对比分析不同语言之间核心词的同源关系，就能大致判断出语言之 间的亲疏远近，同时，这些核心词汇的变化具有一定的速率，而分析两 种语言中核心词汇的不同比率，则可以推算出它们之间分化的大致时间。 在对比汉语和藏语之间的同源词时，学者们发现，汉语和藏缅语之间有共同的数词一至十，但“千”和“万”却各并不相同。而在汉语中，“千”和“万”在殷商时期就已经出现，那么汉语与藏缅语与的分化必定早于殷商时期。语言学家们大致推断，这个时间距今约 4000-5000 年左右。 但在这种粗略的勾勒中，依然有很多矛盾难解之处。东亚地区语言的复杂性，远远超过了印欧语系。尽管经过长达一个多世纪的研究，语言学家们大致能够接受“汉藏语系”这种假说，但其间的分歧依然很大。 中国的语言学家李方桂早在 1934 年就提出，汉语不但与藏缅语有亲缘关系，同时和苗瑶语、侗台语也有亲缘关系。而美国学者本尼迪克特则认为，苗瑶语、侗台语与汉语关系不大，反而与日语、南岛语有着亲缘关系。 1990 年，法国学者沙加尔指出，汉语与南岛语之间存在着不少的同源词， 而这些同源词有着规则的对应关系。 换句话说，汉语与广布在太平洋和印度洋海岛上的南岛语系，也就是 400 年前荷兰水手发现的马达加斯加和印尼人所讲的语言都来自于一种更 加古老的“母语”。 沙加尔的观点极富挑战性——如果按照传统的理解，各个语系独立起源， 互不隶属，那么该如何解释汉语和南岛语之间这种千丝万缕的联系？ 中国学者潘悟云也注意到，不仅仅是汉语存在这种联系，在东亚这片大陆上，侗台语就像是各种语系的交集，它既与汉藏语系有关，又与南岛语系、南亚语系有密切关系。 沙加尔的汉语南岛语同源的说法，让潘悟云产生了一个更大胆的联想 ——这些语言会不会都拥有一个共同的起源？ 稻米的密码 在如此广大的语言区域内，有一个词语引起了语言学者