饶介草书《送孟东野序》《梓人传》（附释文）之二.doc

PAGE PAGE 31 敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制， 計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則某 姓字也。凡執用之工不在列。餘圜視大駭，然後知其術之工大矣。繼而歎曰：彼將舍 其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞 心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近 乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裏胥；其上為下士；又其上為中 士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。 郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶 眾工之各有執伎以食力也。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈 縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職； 居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而 究焉，猶梓人畫宮於堵，而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦 莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經，猶梓人之 善運眾工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而 望曰：「吾相之功也！」後之人循跡而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者曰：「伊、