清代徽州盐商的文化贡献之三_园林聚会.pdfVIP

·30· 《盐业史研究)2005年第4期 清代徽州盐商的文化贡献之三：◎嬲岔 汪崇簧 摘 要：徽州盐商举办的园林聚会是一特殊的文化现象。它发生于盐商的私家园林，却得到广 大文人的支持和响应。故其社会意义已超出其艺术价值本身。徽州盐商则更将园林作为资助文人探讨 学问的场所，以致有大量文人馆于其问。这对推动文化事业的发展，无疑有积极的作用。江春之前， 两淮间的杰出人物是马日瑁。康、乾皇上南巡．均曾为盐商园林赐诗、赐额。热心参与并积极肯定盐 商园林聚会的文人代表有卢雅雨、袁枚、阮元、翠泰、曾燠等。郑板桥等人鄙视盐商文化行为的举动，既是 其落伍的表现，又有其性格上的弱点。本文还提及清代徽州盐商在戏曲艺术等方面的贡献。 关键词：清代；徽州盐商；文化；园林聚会；戏曲及其它 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1003—9864(2005)04—0030—06 由清代徽州盐商举办的园林聚会，是一特殊 约35万石o。故有人称，该时期两淮盐商“蓄资以 的文化现象。所谓聚会，原是指发生在文人间的诗 七八千万计”o，从而为盐商私家园林的兴建提 酒聚会。即与会者是清一色的文人，故又被称为文 供了经济基础。梁章钜称： “扬城中园林之美， 人雅集。但清代发生于盐商家的诗酒聚会，则打破 甲于南中。”回 了这种清规戒律。盐商既是主人，也是参与者。这 这时期的两淮盐商，是以徽商为主体。作为一 就使聚会不再是原来的意义。只因它是在盐商的 种新兴的社会阶层，亦儒亦商的气质和雄厚的经 私家园林内举行，故可被称为园林聚会。可以说， 济实力，使其广纳天下名士。凡“过客寓贤，皆见优 清代之所以在京师之外，还有一个供天下文人相 礼”@。王步青、厉鹗、全祖望、杭世骏、朱彝尊、袁 聚的中心——扬州，则与园林聚会不无关系。这其 枚、阮元、金农等一大批名流，均与徽州盐商有所 中，徽州盐商又始终扮演着重要的角色。本文对这 交往。其中有人主馆某家，有人则以不同方式接受 一特殊文化现象予以讨论。此外，本文还将提及清 资助。以致四方文人慕名而来，连孔尚任也承认： 代徽州盐商在戏曲艺术等方面的贡献。 “天下之言诗者，莫盛于燕台与维扬。”@扬州的盐 商园林聚会，便是其表现之一。 从《扬州画舫录》的记载看，康乾年间扬州的 清康乾年间，两淮盐业兴盛。盐商的商业利润 私家园林，多数为徽州人所有。如： 率虽不很高，但因其经营金额巨大，故利润依然丰 1．小玲珑山馆，又名街南书屋，为著名徽州 厚。如据笔者估算，整个乾隆朝60年问，两淮盐业 盐商马日瑁之弟马日璐，在其所居对门修筑(见该 经营总金额，为银9．43亿两。其中，盐商购买灶盐 的支出，为银1．05亿两(占11．1％)；运输及其它 ①汪崇篑：《乾隆朝徽商在淮盐业经营中的获利估 费用，为银3．14亿两(占33．3％)；朝廷及各官府 算》，《盐业史研究)2000年第l期。 收益，为银4．01亿两(占42．5％)；盐商实得利 ②嘉庆《两淮盐法志》卷六十一，《捐输》。 润，为银1．24亿两(占13．I％)o。这里要指出，所③汪喜孙：OA政录》卷二，《姚司马德政图叙》。 谓盐商实得利润，是已扣除其对朝廷和社会的各 ④粱章钜：《浪迹丛谈》卷二．《棣园》。 类大项捐输。如据嘉庆《两淮盐法志》记载，两淮盐