重温《夜宴》：“权”“欲”旨归的叙事解码.docVIP

重温《夜宴》：“权”“欲”旨归的叙事解码 《夜宴》这部自2006年9月14日公映的宫廷内斗戏，在围绕宫廷斗争而展开的关涉权力、爱情、死亡主题演绎中，吸引了多方热评。回望《夜宴》的影评史，它体现了一部“国产商业大片”惯有的“待遇”。其一，着力在阐释剧情演进的内在逻辑过程中，阐明影评人对该剧的理解与感受。故而在“夹叙夹议”中，更加侧重体验与感悟的鲜活性，却也有几分面面俱到的散论式写作风格。其二，在批判性思维与否定性美学的思维框架下，将该剧各处的瑕疵或问题一一剖挖，从而将剧作的不足之处尽情批判或嘲讽。其三，在以“球形多面体”的多维度观照下，借助诸多术语、方法、视点审视该剧的可解读性。例如，仅2006年、2007年两年，围绕该影片的学术文章就达200多篇。如从制作模式谈“中国大片”的市场运作，从剧本改编探讨此剧的得与失，从“王子复仇”模式比较《夜宴》《哈姆莱特》之异同，从“知人论世”谈论“冯氏电影”的特色，从音乐、色彩、服饰等谈其艺术元素的内在价值，从字幕翻译、造型设计、美术运用等技术层面谈其制作，从剧情人物剖析角色塑造与性格特征等，形成一种“众声喧哗”的热闹景象。与此同时，一系列新术语作为“手术刀”，也介入对这部影片的巡诊与把脉，例如互文性、文化隐喻、空间转换、本土化、全球化、音画互解、变异学、跨文化改编、多元主义等。两年的“热议”退潮之后，此剧迅疾沦为“冷话题”，或仅以某一层面或元素作为例证，绝少再有该剧的主体性探讨。 如今回头再看曾经的那些评论，在过多切入理论的同时，对文本自身的细读，是一个必要的功底。尤其是在一种“高屋建瓴”的批评习惯下，对“文案”自身意义的“形而上学”反思，不应脱离文本内在的深层叙事，且文本内在的符号编码极具意象化的深层寓意。为此，我们试图“重回文本”，从文本内部的细微处体认影片的寓意与细节的编码。 一、缘起：“乱世”纷争下的权欲博弈 《夜宴》的开场，首先是对事件发生的时代背景的交待。公元907年之后，中国历史进入“五代十国”时期，“这是一个相当混乱的时期，国与国之间连年战争，皇帝与大臣血腥角力，甚至各个皇室内部，父子、兄弟间彼此杀戮”[1]。正是在这样的历史背景下，“乱世”是导致一切矛盾冲突的根源所在。 首先，唐朝统一政权的轰然崩溃，使万邦来朝的李氏政权及其版图四分五裂。据复旦大学葛剑雄教授主编的《中国人口史》显示，安史之乱后，以讫五代，因为藩镇纷争、战祸连绵，人口从7000万降至北宋初年的3540万。人口数量的锐减，充分体现了“改朝换代”的巨大破坏性，这就是为什么钱穆等学者都认为“五代十国”时期是中国历史上最黑暗的时期。在这种乱世纷争的形势下，原本岌岌可危的政体，激起了野心家的窥伺，势必形成国与国之间连年混战的局面。 其次，国与国之间的相互厮杀，也不断地撼动着一个个诞生不久的弱小政权。一国之内，在外交局势复杂的环境下，每一位“王”与“臣子”随时都面临着生与死的选择和权力的更替。在位的“王”对周围的人以神经质般的敏感与多疑防备他者对“王权”的窥伺与僭越，而王子、臣子、妃子、宦官、侍卫、侍女也在“伴君如伴虎”的忌惮下，竭力寻找着自己的生存空间与升迁机会，同时还要时时提防他者的计谋与陷阱。我们看到：厉帝对先帝王权的窥伺和肉身的迫害、对嫂嫂文婉皇后（先帝遗孀）身体的窥淫;文婉皇后对太子无鸾爱的割舍、对先帝招纳的默认、对厉帝淫威的屈从;殷太常对三朝君主的逢迎、对文婉皇后的懼怕、对厉帝王位的窥伺，如此等等，淋漓尽致地展现了一个王朝内部的权势纷争。故而，幽州节度使裴洪称呼文婉皇后为“皇太后”时，厉帝不悦，质问裴洪：“皇后？”“皇太后？”“跪乎？”“受跪乎？”“继位？”“篡位？”……这一切问题的症结所在，即如厉帝所言“伦常朝纲，春秋大义”“祖宗礼制”“以孝治国”“三纲五常”等最基本的秩序被这个乱世彻底摧毁。当然，“篡夺者”一旦毁掉这些基本的秩序，也就成功地变成最大利益的获得者。然而，在继位之后，已为“在位者”的“他”尽管又想以重新修缮这个已被自己破坏的“纲常”来维护自身政权的稳固性，但终究又会沦为下一个“破坏者”的“牺牲品”。因而，厉帝篡位称王，终被毒害;再到文婉皇后称帝，又会沦为下一个“被害者”。这是“恶”的循环，也是历史偶然性中的必然现象。 最后，一国之内，皇室内部如此，君臣之间亦如此。李泽厚先生曾说：“中国古代思想传统最值得注意的重要社会根基，我认为，是氏族宗法血亲传统的强固力量和长期延续。它在很大程度上影响和决定了中国社会及其意识形态所具有的特征。”[2]与此同时，一家之内的血亲之间，也势必因为权势的纷争而同室操戈。从《左传》中的名篇《郑伯克段于鄢》再到三国时期曹植的《七步诗》，以及唐王朝时期著名的“玄武门之变”，王室内部弑父杀兄、互争储君之位的血腥事件最为频繁，且上自商周下至明清终未有绝迹。在这里，封建王朝血亲