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[精梳细理——重基础] 考点三 正确对待外来文化 一、面向世界 博采众长 1.近代以来,对待外来文化的两种错误观点 (1)彻底拒斥外来文化的文化复古主义。 (2)盲目照搬西方文化的全盘西化论。 【想一想】一种观点认为:美国文化比中华文化要优秀,我们要抛弃中华文化,全面借鉴美国文化。另一种观点认为:中国杂技是国粹,我们要全盘继承,没必要借鉴外来文化和当代文化。 请分别指出这两种观点的错误及对我们文化创新的启示。 提示 (1)第一种观点,全面否定传统文化,一味推崇外来文化,是一种“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的表现;第二种观点,固守本民族的传统文化,不接受任何外来文化和新文化,是“守旧主义”和“封闭主义”的表现。 (2)启示:文化创新必须坚持正确方向,反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”、“封闭主义”和“守旧主义”的错误倾向。 2.文化发展必须保持开放的心态 (1)以中国人民的实际需要为基础,批判地吸收外国文化。 (2)学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制,以发展中国特色社会主义文化。 【想一想】不同文化之间的交流、借鉴和融合会不会导致文化的趋同? 提示 不会。文化的交流、借鉴和融合,可以吸收外来文化的有益成果,将其融入本民族文化的发展中,目的是发展本民族文化,而不是照搬外来文化,更不是使文化走向趋同。 二、立足国情 交流互鉴 1.原因:外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合,才能发挥积极作用。 2.表现:中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,同中华优秀传统文化相结合,实现了马克思主义中国化,推动了中国革命、建设和改革的发展。 3.举措:坚持“洋为中用”,坚持以我为主,为我所用,坚守中华文化立场,吸收外来有益文化,推动当代中国文化发展。 【想一想】在借鉴外来文化的过程中需要注意哪些问题? 提示 在文化创新中,必须大胆吸收、借鉴其他民族的优秀文化成果,以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有益成果;在学习、借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主、为我所用,使文化创新保持民族特色。 易混易错 1.文化创新要立足于融通中外文化资源。 提示×。文化创新要立足于社会实践。 2.推动文化发展,基础在创新,关键在继承。 提示×。推动文化发展,基础在继承,关键在创新。 3.文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径。 提示×。立足于社会实践是推动文化发展的根本途径,文化交流借鉴是文化创新的基本途径之一。 4.文化创新要广泛地引进和吸收外国文化。 提示×。文化创新要面向世界,博采众长,要积极吸收外国的优秀文化成果,坚持以我为主、为我所用。 5.热衷于过“洋节日”,对民族节日不屑一顾,属于“历史虚无主义”。 提示×。热衷于过“洋节日”,对民族节日不屑一顾,属于“民族虚无主义”,不属于“历史虚无主义”。 [博闻广积——提能力] 1.“全盘西化”论 “全盘西化”论是中国近代以来主张中国走欧洲资本主义道路,全盘西化的政治文化主张。该思潮最早出现于戊戌变法时期,形成于20世纪30年代,主要代表人物是胡适、陈序经等人。辛亥革命以后,胡适表示,“吾于家庭之事,则从东方人,于社会国家政治之见解,则从西方人”,开始表露出西化论的思想倾向。20世纪30年代初,在中国文化出路的讨论中,胡适、陈序经等人全面提出了“全盘西化”论的主张,当时在广州、北京等地,以《广州民国日报》《独立评论》等刊物为阵地,就全盘西化问题展开了讨论。“全盘西化”一词,是陈序经在讨论中首先提出来的。他认为中国“样样都不如人”; 西方文化是世界文化的发展方向,中国已经走上了西化的道路,不能不朝着西化的方向继续前进;西洋近代文化的主力——个人主义能够救中国。他的结论是“彻底的全盘西洋化”的办法,是挽救中国民族危亡的唯一出路。胡适也认为,“必须承认我们自己百事不如人”,主张向西方学习,同时认为中国不具备革命的条件,只能进行一点一滴的改良,实行全盘西化。“全盘西化”论尽管在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面,起过一定的积极作用,但是在总体上是一种错误的理论,是一种数典忘祖的民族虚无主义倾向,是不符合中国国情的。 2.“文化复古主义” “文化复古主义”是近代产生的一种文化思潮,它是在中西文化的对撞中产生的。自鸦片战争以来,西方资本主义列强用坚船利炮打开了中国的国门,使中国传统文化陷入了危亡的境地。在这种背景下,一些进步的知识分子开始寻找救国救民的道路,探索中国文化的出路。有人提出中国应该向西方文化学习,“师夷长技以制夷”;有的提出“中体西用”学说,主张在维护中国传统文化的道统不变的前提下,学习西方的先进科学技术和政治制度。还有的人主张完全放弃中国传统文化,
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