10《游褒禅山记》（课件）（37张PPT）-2020-2021学年上学期高一语文同步精品课堂(人教版必修2).pptxVIP

必修二语文人教版第三单元第十课游褒禅山记/王安石

语文（人教版）必修二必修一第三单元第十课游褒禅山记/王安石

泊船瓜洲?王安石????京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

梅花王安石墙角数枝梅凌寒独自开遥知不是雪为有暗香来

游褒禅山记王安石

学习目标：1．了解作者及写作背景，解题。2．理解掌握文中的一词多义和词类活用的用法。3．熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。4．体会借鉴本文即事明理的写法，领会治学处世皆须深思慎取的道理。

政治家——王安石庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，世称王文公。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”

文学家——王安石散文：论点鲜明、逻辑严密，说服力强，颇具实际功用。诗歌：“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，“王荆公体”。经学：著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”。哲学：用“五行说”阐述宇宙生成，提出其哲学命题“新故相除”。

记“记”的文字含义是识记，在这种含义基础上，“记”逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种专事记录的文章体式。古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

仁宗（赵祯）至和元年（1054）4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。《游褒禅山记》游记特点：记叙与议论相结合

褒bāo禅chán山卒zú庐冢zhǒng谬miù窈yǎo然怠dài咎jiù瑰guī怪无物以相xiàng之慎shèn取深父fǔ今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者朗读课文，注意以下字的读音：

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华实之华者，盖音谬也。第一段

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华实之华者，盖音谬也。筑舍定居，名作动死因为命名，名作动因为倒判断句大概错误是山南水北缘故

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，而且死后又最终葬在那里，因为这个缘故后人把此山命名为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓和守陵人所盖的房屋。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的碑文已被剥蚀、损坏近乎磨灭，唯独从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。

①记述褒禅山名称的由来，记叙的顺序为山→院→洞→碑，方位清晰。

第二段其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。名作状，从旁边深远幽暗的样子深度，形作名那些形作动，走到尽头而，连词代游洞者懈怠将见到的景象题诗文留念

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股