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高考作文写作指导：梅影疏枝，映照人生

写作要求：

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

清人龚自珍在《病梅馆记》中提出，文人画上观赏梅的标准是“以曲为美”“以教为美”“以疏为美”，用自己的标准来绳天下之梅，腐朽的思想遏其生气，他借此表明对个人价值的追求和个性的彰显。

费孝通在《乡土中国·家族》中认为，家族社会是中国乡土社会的又一重要的社会特征族人们须遵守族谱家训，以此来规范行为道德。

李大钊在《自由与秩序》中写到:“离于个人，无所谓社会;离于社会，亦无所谓个人。

故个人与社会并不冲突，而个人主义与社会主义亦绝非矛盾。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭:不得泄露个

人信息;不少于800字

写作分析：

一、考题分析

该作文题目涉及三位清代至近现代的知名人物在不同领域的见解，分别是龚自珍关于文人画中观赏梅的标准，费孝通对家族社会的认知，以及李大钊关于个人与社会、个人主义与社会主义的观点。考生需要综合运用这些材料，表达对个人价值、家族道德和社会关系的感悟与思考。

二、审题立意

可以选择以“多元观照：个体、家族与社会的共生共荣”为主题，立意在于通过对龚自珍、费孝通、李大钊三位学者的观点的综合解读，探讨个体、家族和社会三者之间的关系，强调彼此间的共生共荣。

三、构思要点

引言：简要概述龚自珍、费孝通、李大钊的观点，引出对个体、家族和社会关系的思考。

个体：分析龚自珍的“以曲为美”“以教为美”“以疏为美”的观点，探讨个体在创造中的个性彰显，以及对腐朽思想的反思。

家族：探讨费孝通对家族社会的认知，强调家族作为社会的重要组成部分，族人遵守族谱家训规范行为的意义。

社会：分析李大钊的观点，论述个体与社会并非冲突，个人主义与社会主义并非矛盾的关系，强调社会是个体发展的环境。

共生共荣：结合以上观点，突出个体、家族和社会之间是相辅相成、相互影响的关系，提倡在多元观照下实现共生共荣。

启示与思考：总结文章，对个人在家族和社会中的定位进行思考，呼吁读者在多元文化的交融中寻求共生的可能性。

四、补充说明

语言表达：使用得体的语言，突出逻辑关系，确保文章流畅，表达清晰。

文体选择：考虑选择议论文或夹叙夹议的文体，灵活运用事例、引用等手法。

自拟标题：根据文章的主题和立意，自拟一个富有吸引力的标题，能够突显核心观点。

深度思考和拓展：在文章中要展示深度思考，可以适度引入一些相关的哲理、社会学观点，拓展文章的深度。

注意观点整合：在整篇文章中要注意将三位学者的观点融会贯通，形成一个有机的整体。

通过以上分析，考生可以更好地理解作文题目的要求，构建一个有力的论证框架，展现深刻的思考和独到的见解。

五、范文欣赏

梅影疏枝，映照人生

“朔风吹古木，行云掩清阳。”古人以树喻人，将梅之疏影赋予君子之风，正如龚自珍在《病梅馆记》中所说，梅以曲为美，直则无姿，这何尝不是一种对人格的独特理解？而费孝通在《乡土中国·家族》中提出的家族社会理论，则从社会学的角度阐述了个人在家族秩序中的位置和作用。李大钊在《自由与秩序》中提出的个人与社会和谐共生的理念，更是一种对人类社会发展的深刻洞见。

“雪霁长林，寒鸦万点。”这是古人对冬日梅枝的描绘，曲曲折折的枝条上挂满了冰雪，宛如君子之风骨。然而，龚自珍在《病梅馆记》中却以梅喻人，揭示了封建社会对人才束缚的深层含义。他反对以曲、欹、疏为美的审美观，认为这种畸形的美是对自然之美的扭曲，是封建道德对人才的摧残。这种对自由的追求和对个性的彰显，无疑是对那个时代的一种大胆挑战。

费孝通在《乡土中国·家族》中提出的家族社会理论，是对中国乡土社会的一种深刻剖析。他指出，家族是构成社会的基本单位，个人的行为道德规范往往来自于家族的教诲。这正如古人云：“家族之教，犹树之根，人之脉。”家族的教诲是个人行为道德的基础，也是社会秩序的基石。

然而，李大钊在《自由与秩序》中提出的个人与社会和谐共生的理念，却是对费孝通家族社会理论的补充。他强调，个人与社会并不矛盾，个人主义与社会主义也并非矛盾。个人的自由发展与社会秩序的稳定是相互依存的，个人的价值实现与社会的发展进步是息息相关的。这就如同古人所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”个人的发展应顺应社会的规律，而社会的进步也应尊重个人的自由发展。

“独立寒秋，湘江北去。”在这个多元开放的社会中，我们是否可以借鉴龚自珍对个性的追求、费孝通对家族秩序的理解以及李大钊对社会发展的洞察呢？答案是肯定的。我们需要以龚自珍的勇气去追求真正的个性之美，不屈服于世俗的束缚；我们需要以费孝通的智慧去理解家族和社会的关系，将个人的发展融入到社会的大潮中；我们需要以李大钊的眼光去洞察个人和社会的和谐