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非文学类文本阅读
高一上学期期中语文试卷
1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
费孝通在《乡土中国》中提出了中国社会“双轨政治理论”：“一方面是自上而下的皇权，另一方面是自下而上的绅权和族权，二者平行运作，形成了‘皇帝无为而天下治’的乡村治理模式，塑造出一个形象而又独特的描述传统中国政治运作逻辑的‘双轨政治’模型。”几千年封建皇族政权更迭中，在中国近代的“三千年未有之大变”中，历经一系列政治运动和经济、社会变革，近代中国历史就是一部在政治、经济和文化上对乡村的破坏史。而乡村的破坏史，也是一部“乡党消亡史”。
因此在乡村有时爆出“村霸”“贿选”等问题时，有人自觉或不自觉地重新提起“乡绅”这个词。在国家政权对基层乡村社会控制相对薄弱的情况下，很多人认为“乡绅”充当政府与乡民之间联系的重要中间角色，就地方事务为政府官员出谋划策，会为维系乡村社会的稳定和发展起到积极的作用
那么，中国农村的乡绅制度能重现吗？
在传统的小农生产中，一亩三分地能够维持正常生活，形成一个村落，形成传统的乡绅治理结构。但现代社会中，一亩三分地的小农生产已然不足以维持工业时代的正常生活水平。也就是说，传统乡村的人口劳动力密度太大，农村已经不足以容纳那么多劳动力，人口密度又太小，工业不可能深入每一个乡村，趋近工业。这都意味着，劳动力只有外流。随着人口密度不断减少，没有了生产方式与人口密度的基础，不可能重现。
更重要的是，乡绅是建立在“熟人社会”中的一种机制，随着年轻人的外流，更多的是年轻人援引外界社会关系进行强力干涉。而且，传统的“乡绅”制度，但是这些东西随着中国农村的巨大变革都已受到严重冲击，不复存在。实际上，某种程度上就是乡绅的另一面——一种缺乏熟人社会制约，缺乏道德观的乡绅。
解决的办法还需向前看，那就是民主与法治。实际上，顶层设计也正是如此。1998年全国人大常委会通过了《村民委员会组织法》，贿选、家族化、主观、短视等问题一直困扰着中国的基层民主。对中国农村来说，民主毕竟是一个外来之物，还需要一个长期的制度训练。这也就不难理解，在农村，被利请，要么被血缘等东西聚集起来。还有一个就是外来的法治支持，县城治理好了，基层民主才能更好地发挥治理作用。
（摘编自《消灭“村霸”，恢复“乡绅治理”模式可行吗？》）
材料二：
乡绅是“一件标识有闻的长袍象征着荣誉和特权，是一个绅士最后才能放弃的东西。它比一个人的生命更有价值”。费孝通先生用荣誉和特权为乡绅贴上辨识的标签。那么，几千年的乡绅之治到底构筑了什么样的乡绅文化呢？
首先，乡绅是由一批精英人物组成，代表的是精英文化。乡绅是经过察举、考试等方式取得功名并济身士大夫集团的才学之士，是一乡之塑。梁漱溪说：“士、农、工、商之四民，而士居四民之首。”才学与声望决定了乡绅阶层的精英身份，乡绅传承的是儒家意识形态，带有很强的伦理文化色彩。乡绅受儒家文化浸润，绅衿石头在”“人人皆宜孝尔父母，敬尔兄弟，过失相规，礼俗相交，尊敬长上，和睦乡里，各安生理，毋作非为”等乡规乡约就体现了乡村社会的伦理色彩。再次，带有“政治人物”特征的一群人。乡绅追求的是政治性的特权概念，并非财富，“拥有财富和土地并不是绅士身份的充分条件”。真正的乡绅如梁漱溟记载。“士人不事生产，却于社会有其绝大功用，主持教化，维持秩序，若农、若工、若商始得安其居”。
由此，乡绅文化是一种多元复合的文化，包含中国传统文化中的合理内核。正国如此，在调试与变迁中支持中央发展，保证地方稳定与繁荣。
（摘编自秦德君、毛光霞《中国古代“乡绅之治”；治理逻辑与现代意蕴》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.正是因为乡绅之治在基层治理中的有效性，才形成了“皇帝无为而天下治”的乡村治理模式。
B.传统的乡绅制度，需要有与之相应的生产方式和人口密度。乡村劳动力外流后，传统乡绅制度难以重现。
C.改善中国的乡村治理，一靠民主，要加强长期的制度训练，尤其是上一级的法治支持。
D.乡绅本人一般是取得功名，并跻身士大夫集团的才学之士，有一定威信
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是
A.在我国偏远闭塞的传统村落中，可能存在类似乡绅的人物，残留乡绅治理的影子。
B.如果“熟人社会”中的相互制约还存在，那么年轻人外流到城市的可能性就变小。
C.随着传统道德观的回归，人们道德水平普遍提高，乡绅制度就一定可以再现基层。
D.“官如河水流，绅衿石头在”等乡规乡约的存在，表明乡绅治理制度并没有消亡。
（3）结合材料内容，下列选项中最适合成为乡绅治理乡村的人物是
A.庄子
B.李清照
C.归有光
D.鲁迅
（4）根据上面的两则材料，给乡绅之治下一个简要定义。
（5）请简要分析材料一的论证思路。
高一上学期期中考试语文试题
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