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诗歌专题训练--------饮酒诗

阅读下面的诗歌，回答各小题。

饮酒二十首（其七）

陶渊明

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

1．下列对诗歌内容与艺术手法的赏析，不正确的一项是（）

A．“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，，惟菊有傲霜之色，若换成“丽”“粲”“绚”之类等其他秾丽字眼，反倒恶俗。

B．“忘忧物”指酒，如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，透出作者胸中还有些不愉之意。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。

C．“独”字体现了诗人独饮时寂寥的情态与其失意落寞的心绪，下句“杯尽壶自倾”则见出他自酌兴致之高，饮酒之多，又暗含着时间的推移。

D．“啸”是撮口发出长而清越的声音，诗人长啸之声紧承上句鸟鸣之声，与前六句安静无声的画面形成对比，既是抒发郁愤，又见洒脱之情。

2．《归园田居（其一）》有“羁鸟恋旧林”，此诗有“归鸟趋林鸣”之句，同为写鸟，而手法有别，意蕴相似，请加以分析。

阅读下面诗歌，完成各题。

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

3．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（）

A．诗的开头两句，诗人用“人境”“车马喧”交代了自己身处利益喧嚣的官场，用“无”字表明自己不同流合污的人生态度。

B．“心远地自偏”一句回答了“无车马喧”的原因：只要品行高洁，志向高远，就能摆脱环境困扰，在污浊的环境中独善其身。

C．诗人选用茅庐、东篱、南山、菊花、归鸟等意象，描绘了恬静、悠然的远离尘世的生活，与“车马喧”的生活形成鲜明的对比。

D．诗的最后两句表达了诗人希望在尘世中保持高尚的节操，不被功名诱惑的质朴志向，而这种志向又不能向外人言说的无奈之情。

4．“鸟”这个意象在古诗创作中，往往会被诗人用来寄托自己的特殊感情和思想。下列诗句没有采用这一写作手法的一项是（）

A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居（其一）》）

B．区区精卫鸟，衔木空哀吟。（李白《寓言三首》）

C．感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

D．鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛《题李凝幽居》）

5．这首诗中的“悠然见南山”一句，被有的版本改为“悠然望南山”。有评论家认为“相差一字而意趣顿减”。请结合全诗，谈谈你对此评论的认识。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

饮酒（其九）

陶渊明

清晨闻叩门，倒裳往自开。

问子为谁与？田父有好怀。

壶浆远见候，疑我与时乖：

“褴缕茅檐下，未足为高栖。

一世皆尚同，愿君汩①其泥。”

“深感父老言，禀气寡所谐。

回车诚可学，违己讵非迷。

且共欢此饮，吾驾不可回。”

注释：①汩：搅混。

6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌在清晨的叩门声中发端，诗人衣裳还来不及穿好就去开门，写出了诗人的急切心情。

B．请问来者是谁，是农人提着壶远道来探望我，诗人有感于田父的好心肠，产生了与时相违之叹。

C．人仕做官确实可以学习，但违逆自己初心就会走入迷途，诗人态度非常坚决，我的车不能回转。

D．本诗的情怀志趣与《归园田居（其一）》类似，叙事朴实，有生活气息，体现陶诗典型风格。

7．《屈原列传》中屈原、渔夫问答的内容，与苏轼的《赤壁赋》主客问答的形式相近，本诗也设为问答方式，请解析这样写的作用。

阅读下面这首晋诗，完成下面小题。

饮酒·其一

陶渊明

衰荣无定在，彼此更共之。

邵生①瓜田中，宁似东陵时！

寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝②将不复疑。

忽③与一樽酒，日夕欢相持。

【注】①邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后因家贫而种瓜于长安城东。②逝：离去，指隐居。③忽：尽快。

8．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．衰荣之间相互转化的关系，颇似老子所言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

B．诗人以从贵族侯爵沦为瓜田农夫的邵平为例，证明他所悟到的衰荣之理。

C．诗人感悟寒暑如同人世一般流转更换，天道和人道的运行规律惊人相似。

D．通达事理的人会明白理之所在，诗人也明确了自己的心意不再有所怀疑。

9．这首诗以“欢”作结，请结合全诗简要分析“欢”的原因。

阅读下面这首宋词，完成小题。

木兰花慢·中秋饮酒

辛弃疾

中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》①体赋。

可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫②，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

【注释】①《天问》：屈原的作品，通篇是他对于天地、自然和人世等事物现象的发问