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《辉夜姬物语》：从物语向电影的华丽转身

。杨中

日本动画大师高烟勋所拍摄的《辉夜姬物语》瞑皇权，成功保全自己。3年后，辉夜姬将长生不老

(加姬屯)改编自10世纪的《竹取物语》药留给皇帝，独自返回月宫。由此可见，辉夜姬是一位

(c于I)屯}))，影片围绕辉夜姬的罪与罚展足智多谋、藐视权贵、纯洁无暇的美丽女性。

开。导演对原著做了符合影视审美特征的形象化处影片中的辉夜姬也是一位美丽少女，但洼格更复

理，完成影片对原著的超越。物语(屯允I))是日杂。她时而是活泼可爱、自由自在的少女竹子，时而又

本的一种文学体裁，即故事、杂谈。“它是在继承、改是知书达理、美丽高贵的辉夜姬公主。I3电影前半部

造古老的神话传说、民间故事的基础上，揉进当时的分讲述竹子在山林间的快乐生活。她自小便生活在自

现实生活的若干侧影，采用讲故事的方式发展起来的然怀抱中，与其他男孩一起玩耍，生活无拘无束。而

一种文人创作，也就是日本最早出现的小说样式。”_1搬到京城后，竹子不得不按父亲要求作公主。和相模

《竹取物语》是日本最早的物语，“紫式部在《源氏物学习时，她调皮可爱不配合，依旧按照本性生活。但

语》中将其称为物‘语的鼻祖”’。，它开创文人书写物是在成人礼上，竹子梦到冬日万物凋零等待春天的情

语的先河，对后世影响极深。与物语这种文学形式不景，便决定忍耐一切，变成辉夜姬公主。而后，她认真

同，电影则是一门视听艺术，它通过摄像机将文本形学习，不再玩闹，完成从少女到公主的华美转身。但

象化，对文本人物形象加以合理艺术夸张，使观众更尽管这样，辉夜姬仍敢于追求自由的生活和纯真的爱

直观地感受影片所要传达的意义。在从物语到电影的情，她始终没有忘记自己的青梅竹马～一舍丸。五位

改编过程中，导演高烟勋对其进行二次创作，延用原皇宫贵族来求婚时，她用计谋将其一一拒绝。当受皇

著主要故事框架，对个别人物和情节做相应改动。这帝胁迫时，她又临危不惧，召唤月宫力量，保全自己和

不仅使影片产生不同的艺术价值和深刻主题，而且使家人。影片结尾，辉夜姬的爱情追求以失败告终，她

它更具时代气息。与父母辞别后穿上羽衣飞向月宫。

原著中的伐竹翁赞岐造麻吕是一位慈祥、质朴

一、人物的改编的父亲，他从发光竹节中取出一个三寸娃娃，用双手

将其捧到家中，精心抚养她成人，并请神官给她取

西方文艺理论认为，人物形象是文学作品的主要名嫩竹辉夜姬，而后又为女儿举办豪华的成人礼。他

构成因素，文学作品通过塑造人物形象来反映社会生不仅疼爱女儿，视如己出，还十分尊重女儿的选择。

活。在影片拍摄过程中，导演选取原著典型故事情节老人从不自作主张，甚至多次掩盖对女儿选择的伤

来凸显人物}生格，使其立体化，同时又融入独特思考，心，只对她谆谆告诫。而当月宫来人接走辉夜姬时，

对^物形象进行重新塑造。他失声痛哭，亲自与天人理论。但他反抗失败，不久

原著主人公辉夜姬是一位因错被贬入凡间的仙辞别人世。

女，她在嫩竹节里出生，3个月后就长成一位亭亭玉立而影片中的伐竹翁则是一个发展变化的人物形

的少女，取名嫩竹辉夜姬。成人后，许多王公贵族都象，从一位仁慈父亲变成一个嫌贫爱富、思想保守的