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文言文双文本专练-------《吕氏春秋》+《说苑》
阅读下面的文言文,完成各题。
材料一:
今夫爚蝉者,务在乎明其火、振其树而已。火不明,虽振其树,何益?明火不独在乎火,在于暗。当今之时,世暗甚矣,人主有能明其德者,天下之士,其归之也,若蝉之走明火也。凡国不徒安,名不徒显,必得贤士。
魏文侯过段干木之间而轼之,其仆曰:“君何为轼?”曰:“此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?段干木光乎德,寡人光乎地②;段干木富乎义,寡人富乎财。”其仆曰:“然则君何不相之?”于是文侯请相之,段干木不肯受。则文侯乃致禄百万,而时往问之。于是国人皆喜,相与诵之曰:“吾君好正,段干木之敬;吾君好忠,段干木之隆。”居无几何,秦兴兵欲攻魏,司马唐谏秦君曰:“段干木贤者也,而魏礼之,天下莫不闻,无乃不可加兵乎?”秦君以为然,乃案兵,不攻之。
(节选自《吕氏春秋?期贤》,有删节)
材料二:
宗卫相齐,遇逐,罢归舍,曰:“士大夫谁能与我赴诸侯者乎?”田饶等皆伏而不对。宗卫曰:“何士大夫之易得而难用也!”饶对曰:“非士大夫之难用也,是君不能用也。”宗卫曰:“不能用士大夫何若?”田饶对曰:“厨中有臭肉稷不足于士;而君雁鹜有余粟;纨素绮绣靡丽,而士曾不得以缘衣;果园梨粟,而士曾不得一尝。且夫财者,君之所轻也,君不能用所轻之财,而欲使士致所重之死,岂不难乎哉?于是宗卫面有惭色,逡巡避席而谢曰:“此卫之过也。”
魏文侯从中山奔命安邑,田子方从,太子击遇之趋,子方坐乘如故,告太子曰:“为我请君待我朝歌。”太子不说,因谓子方曰:“不识贫穷者骄人乎?富贵者骄人乎?”子方曰:“贫穷者骄人,吾未见以国待亡者也;大夫骄人而亡其家;贫穷者若不得意,纳履而去,富贵者安敢骄人!”太子及文侯,道田子方之语。文侯叹曰:“微吾子之故吾安得闻贤人之言吾下子方以行得而友之。”
(节选自《说苑?尊贤》,有册节)
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
微吾子A之故B吾安得C闻D贤人之言E吾下子方F以行G得而H友之
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“魏文侯过段干木之闾而轼之”与《曹刿论战》“登轼而望之”中的“轼”意思不同。
B.稷,指谷神,与指土神的“社”合称社稷。古君主都祭祀社稷。
C.逡巡,文中指退行,恭敬的样子。与《过秦论》“逡巡而不敢进”中的“逡巡”意思不同。
D.趋,小步快走。文中“下车而趋”与“趋之若鹜”的“趋”均为此意。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()
A.材料一以明火照蝉为喻,指出君主德行明盛,贤士会像蝉投奔明火那样来归附。
B.魏文侯认为段干木操行高尚,即使用自己的土地财产和地位与他交换,他也不会赞同。
C.田饶说厨房中有放臭了的肉,那门下就没有敢死的勇士,宗卫听后表示赞同。
D.田子方认为国君、大夫傲慢待人就要亡国、丧失封地,贫穷的人傲慢待人就不得志。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①段干木,贤者也,而魏礼之,无乃不可加兵乎?
②君不能用所轻之财,而欲使士致所重之死,岂不难乎哉?
5.从材料二中“宗卫面有惭色”以及“文侯叹”,可以看出他们对待贤士怎样的态度?
阅读下面的文言文,完成各题。
(一)
士议之不可辱者,大之也。大之则尊于富贵也,利不足以虞其意矣。虽名为诸侯,实有万乘,不足以挺其心矣。诚辱则无为乐生。若此人也,有势则必不自私矣,处官则必不为污矣,将众则必不挠北矣。忠臣亦然。苟便于主利于国,无敢辞违,杀身出生以徇之。国有士若此,则可谓有人矣。若此人者固难得,其患虽得之有不智。吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀,吴王患之。要离曰:“臣能之。”吴王曰:“汝恶能乎?吾尝以六马逐之江上矣,而不能及;射之矢,左右满把,而不能中。今汝拔剑则不能举臂,上车则不能登轼,汝恶能?”要离曰:“士患不勇耳,奚患于不能?王诚能助,臣请必能。”吴王曰:“诺。”明旦加要离罪焉,挚执妻子,焚之而扬其灰。要离走,往见王子庆忌于卫。王子庆忌喜曰:“吴王之无道也,子之所见也,诸侯之所知也。今子得而去之,亦善矣。”要离与王子庆忌居有间,谓王子庆忌曰:吴之无道也愈甚请与王子往夺之国王子庆忌曰善乃与要离俱涉于江。中江,拔剑以刺王子庆忌。王子庆忌捽之,投之于江,浮则又取而投之,如此者三。其卒曰:“汝天下之国士也,幸汝以成而名。”要离得不死,归于吴。吴王大说,请与分国。要离曰:“不可。臣请必死!”吴王止之,要离曰:“夫杀妻子,焚之而扬其灰,以便事也,臣以为不仁。夫为故主杀新主,臣以为不义。夫捽而浮乎江,三入三出,特王子庆忌为之赐而不杀耳,臣已为辱矣。夫不仁不义,又且已辱,不可以生。”吴王不能止,果伏剑而死。
(节选自《吕氏春秋·仲冬纪》,有删改)
(二)
齐侯问于晏子曰:“忠臣之事其君何若?”对曰:“有难不死,出
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