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第二节

《国语》;《国语》的性质;《国语》：“教之语，使明其法，而知先王之务用明德于民也。”韦昭注：“语，治国之善语。”

《大戴礼记·保傅》：天子“答远方诸侯不知文雅之辞，应群臣左右不知已诺之正，简闻小诵不传不习，凡此其属少师之任也。”

《国语》可能是这类“语”的汇集和整理，也可能用来教导子弟，训练其语言技能。;旧传春秋时左丘明撰，现一般认为是先秦史家编纂各国史料而成。司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。”

全书共21卷，分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分，《晋语》最多。

全书起自周穆王，终于鲁悼公（约前900-前425），以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，因其内容可与《左传》相参证，所以有《春秋外传》之称。;《国语》重在记言，主要记录各国臣僚的谏词和进策，以及君与臣、臣与臣之间的对话，多是历史人物就历史事件所发表的议论和看法，具有极强的政论性。

在记言的同时，《国语》也间以叙事，有时叙事的比重还相当大。;作品讲析;《国语》的议论：预设性;《国语》的叙事：;董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎！”曰：“欲爲系援焉。”他日，董祁訴于范獻子曰：“不吾敬也。”獻子執而紡于庭之槐，叔向過之，曰：“子盍爲我請乎！”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請焉？”（《晉語九》）;《国语》的缺陷：;现存最早的注本，是三国时吴国韦昭的《国语解》

清代洪亮吉《国语韦昭注疏》

董增龄《国语正义》

近人徐元诰《国语集解》;第三节

《战国策》;《战国策》的编定;《战国策》的编定;《战国策》的性质;由此，史学界一般认为;《战国策》的性质;因此，我们认为：;西汉帛书战国策;《战国策》的性质;《战国策》作品讲析;文学价值·人物;文学价值·叙事;文学价值·说辞（一）;史疾为韩使楚，楚王问曰：“客何方所循？”曰：“治列子圉寇之言。”曰：“何贵？”曰：“贵正。”王曰：“‘正’亦可为国乎？”曰：“可。”王曰：“楚国多盗，‘正’可以圉盗乎？”曰：“可???”曰：“以‘正’圉盗奈何？”顷间，有鹊止于屋上者。曰：“请问楚人谓此鸟何？”王曰：“谓之鹊。”曰：“谓之乌可乎？”曰：“不可。”曰：“今王之国有柱国、令尹、司马、典令，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行，而弗能禁也，此乌不为乌，鹊不为鹊也。”;文学价值·说辞（二）;文学价值·说辞（三）;文学价值·说辞（四）;文学价值·说辞（五）;文学价值·语言;《战国策》之影响;《战国策》之传本;荆轲刺秦王图;第三章;我国古代史官文化十分发达

记载历史事件的叙事散文首先成立

卜辞和铭文是最早的记事文字

《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例

《左传》、《国语》、《战国策》的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙事文学的传统;第一节

《春秋左氏传》;“左氏”是谁

与《春秋》的关系如何

何谓《春秋三传》

《左传》的伦理原则

历史和文学之间

……;史书的体例;是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。（《史记·十二诸侯年表序》）;古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，借朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊》、《谷梁》、《邹》、《夹》之《传》。四家之中，《公羊》、《谷梁》立于学官，邹氏无师，夹氏未有书。（《汉书·艺文志》）;及歆校秘书，见古文《春秋左氏传》，歆大好之。时丞相史尹咸以能治《左氏》，与歆共校经传。歆略从咸及丞相翟方进受，质问大义。初《左氏传》多古字古言，学者传训故而已，及歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明，于是章句义理备焉。歆父子俱好古，博见强志，过绝于人。歆以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。歆数以难向，向不能非间也，然犹自持其《谷梁》义。及歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》皆列于学官。哀帝令歆与《五经》博士讲论其义，诸博士或不肯置对，歆因移书责让太常博士