论马克思的人性观对构建和谐社会的意义.pdfVIP

论马克思的人性观对构建和谐社会的意义 黄明理，张秀芹 (河海大学公共管理学院，江苏南京 210098) 摘 要：马克思主义不仅是社会革命的理论，更是构建社会和谐的理论，革命和斗争旨在实现和谐。 从马克思关于人性的劳动本质论、社会关系决定论和需要本性论三重概括中可以厘析出人性的四 大要素(人的自然性、社会性、理性和道德性)和由此决定的四种能力(生活热情力、社会认同力、理 性调控力和道德奉献力)。热爱劳动、善于共处和追求高雅是马克思人性观的现代启示。 关键词：马克思；人性；和谐社会 中图分类号：D601 文献标识码：A 文章编号：1671—497O(2008)o2—0004-03 马克思主义是建构和谐社会的指导思想，它的 而每一个人都能自由全面发展的社会形态，质言之， 指导不是抽象的和单一的，而是具体的和多层面的， 对剥削和压迫现象的斗争不过是实现社会和谐的必 要避免将马克思主义指导陷入抽象指导论，从而将 经过程和手段而已。 其悬空化，就必须坚持具体问题具体分析的原则，进 中国传统文化的特点是伦理型文化，道德的社 一 步了解马克思主义的哪一个具体原理对建构和谐 会调节功能强大，这一传统如今仍然显明地表现在 社会的哪一类具体实践有指导意义。本文所论及的 生活的各个方面(甚至它有时超越和替代了法的调 正是马克思的人性理论在人际和谐和身心和谐中的 节)，性善论是我国传统文化的哲学基础，它与马克 指导作用。 思的人性理论具有兼容性。马克思虽然反对抽象地 谈论人性的善恶，但它同样承认人性存在着善恶的 一 、 和谐是马克思及其主义的目标 状态和性质，其理论创新之处在于认为人性是由社 和谐社会理论的提出不应被简单地视为解决当 会关系决定的，进而是历史的和变化发展的。社会 前社会矛盾的权宜之计，它是我国社会发展的战略 是人们彼此发生的那些关系的总和，社会“造就”了 目标。是中国特色社会主义优越性的重要表现。社 个人，个人只有通过社会并在社会中才能获得现实 会和谐纵然也是人类追求的共同理想，但在以私有 的规定性，是主人抑或奴隶，是自私还是无私，都是 制为基础的剥削制度下，这一理想始终只能停留在 由客观的社会关系所决定的，正如即马克思所说： 道德意义上的呐喊和憧憬。在大力发展先进生产力 “这里(指政治经济学中——笔者注)涉及的人，只是 的基础上，在旨在消灭剥削和两极分化、实现共同富 经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承 裕的中国特色社会主义社会建设蓝图里，和谐社会 担者。我的观点是：社会经济形态的发展是一种自 这一美好远景终于由抽象的可能性变成了现实的可 然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关 能性。实现社会和谐不仅需要科学的制度建构作保 系，他在社会意义上总是这些关系的产物。”[ ] 障，同时需要和谐文化来引领和支撑，马克思主义是 根据上述原理，我们不难推论，在阶级对立的社 和谐文化的灵魂和发展的航标。有人误以为马克思 会里，社会关系的对抗性和利益的对立性，决定了人 主义是以推翻资产阶级统治为使命、以斗争为主要 性的对立大于统一。那么，在社会主义社会里，共同 手段的革命理论，如果强调它在建构和谐社会中的 利益由虚幻变为现实，日益增加的共同利益和根本 指导作用缺乏理论和历史的根据。这种观点似是而 利益的一致性决