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2008年5月 常熟理工学院学报(哲学社会科学) May．，2008 第5期 Journal of Changshu Institute of Technology(Philosophy＆Scocial Sciences) No．5 论民间叙述者及其叙事策略 包中华 (常熟理工学院人文社会科学系，江苏常熟215500) 摘 要：民间叙述者是叙述民间社会的主体。《无风之树》、《檀香刑》、《丑行或浪漫》这三部长篇小说在民间 叙述的相同目标下有各自的叙事特征。在构建和想象民间社会的过程中，小说不仅从语言风格上以方言写作为自 觉，在进行民间叙述和叙事策略的选择上有着民间叙述者的确立和凸显，并通过第一人称叙事和叙事人称的转变 完成对民间社会的想象和建构。 关键词：民间社会；民间叙述者；第一人称叙事 中图分类号：I207．67 文献标识码：A 文章编号：1008—2794(2008)O5—0038一O5 陈思和认为“在以往的历史中，民间社会一向是 述者，而作品中充当民间叙述者的人物是由特定人 以弱势者的形态存在的，它以含垢忍辱的方式来延续 物形成，在不同作品中也具有不同形态。 和发展自身历史，统治者的强势不仅在权力(包括政 90年代作家中，如汪曾祺、张承志、张炜、莫言、 权、族权等)上控制了民间，还在文化上控制了民间， 李锐、阎连科等人都试图在边缘性地位进行民间社 真正的民间是处于长期遮蔽之中的。”_J 钾 会叙述，他们通过小说创作的方式想象和构建民间 然而，以二元对立结构模式为基础的在意识形态 社会，又在文本中确立了民间叙述者这一基本系列。 领域里的社会构建并不能把民间从遮蔽中呈现出来， 民间叙述者的主要任务是叙述想象的民间社会中的 弱势者和统治者的对立不是民间和主流的对立，更不 故事、人物，而这些故事和人物是民间社会各种特征 是其基本内容。民间社会应该是对边缘性存在的一 的直接体现者，民间叙述者是民间社会叙述的主体， 种想象性叙述，尤其体现在一些作家的小说创作中。 由民间叙述者完成想象和虚构的真实，既能给读者 “这种基于想象的发掘和建构是出于真诚和热烈的对 带来一种真实体验，又能使读者与作者共同完成民 边缘生存的亲和态度，是对一种理念的向往和追求， 间社会的建构。 它从来不具有唯一和确定的形态。强势和弱势是对 至21世纪，上述创作仍然得到了延续，以李锐 抗的，而中心和边缘是互相渗透和影响的，二者的边 的《无风之树》、莫言的《檀香刑》、张炜的《丑行或浪 界呈移动的态势，因为在所谓的民间社会里也有着对 漫》为例，三部长篇小说无论在写作语言上还是在 中心权力体制的模拟建构，所以民间社会是向中心以 叙事策略上都有着对民间社会的想象和建构。它们 外建构一种理念的想象的空中楼阁，文学世界里小说 所呈现的民间文化形态是复杂多元的，没有明确的 创作就是这种想象的途径之一。”[2121 指称和概括，而展现了边缘化的混合多元的精神世 具有如此倾向的作家们，他们通过小说创作想 界，在民间叙述中展现了开拓话语空间的努力。 象和建构民间社会，而这一过程依赖于对民间进行 “它是在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存 叙述的叙述者完成，在想象性叙述中传达作家主体 了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民 的民间文化观念。作家和笔下人物共同形成民间叙 间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。”_1 J1 收稿日期：2008—03—10 作者简介：包中华(1978一)，男，安徽宣城人，常熟理工学院人文社会科学系助教，硕士。