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师说读书笔记

师说读书笔记

当认真看完一本名著后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读

书笔记呢？你想好怎么写读书笔记了吗？下面是小编收集整理的师说

读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

师说读书笔记1

孔子曰：“三人行，则必有我师。”这句话就是说：无论哪3个

人在一起，其中最少一个能成为我的老师。也就是至少一人能比我强

一点或几点。《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。李蟠喜欢读古

文，六艺经传样样都会。韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。韩愈

在《师说》中也是这么认为的。他认为，能称为“老师”的，不分贵

贱，不分长少，只要有比我好的人，我就能拜他为师。

“师者，所以传道授业解惑也。”的确是这样，老师是负责传道、

授业与解惑的。能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师”。因此，

老师不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就

能称他为师。比如孔子，他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等，这

么高明的“圣人”也有这么多老师，而他的老师的地位也不一定有孔

子这么高呀！

现在，也是如此。我不懂的问题可以请教老师，问同学，也可以

问老爸老妈，有些关于电脑的问题，同学们向我问过；有此奇怪的问

题，我也告诉过老爸老妈。

所以说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。老师不一定要

比弟子高明，弟子也不一定要不如老师。

师说读书笔记2

韩愈，唐代著名散文家、思想家、教育家。他在任四门博士时曾

请求恢复国子监的生徒，任国子监博士时作《师说》呼吁人们尊师重

道。

《师说》是我国教育史上第一篇比较全面地从理论上论述师道的

文章。它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有

创见的，是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步

的见解。

《师说》的主要观点有三个方面。一是提出了教师的标准。他认

为教师要以“道”和“业”为标准来衡量。谁的“道”在先，谁的

“业”专，谁就可以当教师。二是论述了教师的任务。《师说》中开

宗明义前两句话就是“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑

也。”在我国教育史上第一次完整地对教师的职责进行了论述。三是

阐述了教师的意义。教师的职责就是传道，使儒家学术发扬光大。

《师说》中说：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”

意思是：“出生比我早的人，他懂的道理本来比我早，我跟从他

学习；出生比我晚的人，他懂的道理如果也比我早，我也跟从他学习，

而且把他当作老师。”

“是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。”

意思是：“所以，不论地位高低贵贱，不论年长年少，道理所在

的`地方，就是老师所在的地方。

“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有

专攻，如是而已。”

意思是：“因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生强，

（只不过）知道道理有先有后，学问和技艺各有各的专长，如此罢

了。”

读了以上内容，联系新课程理念，想到这样几句话——

“教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程。”

“充分体现尊重、民主和发展精神的新型师生伦理关系。”

“教师由教学中的主角转向‘平等中的首席’，由传统的知识传

授者转向现代的学生发展的促进者。”

“学生的教师和教师的学生不复存在，代之而起的是新的术语：

教师式学生和学生式教师。”

“教师不再仅仅去教，而且也通过对话被教，学生在被教的同时，

也同时在教。”

为师者，要努力营造平等的师生关系，好好学习《师说》。

师说读书笔记3

《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代

的散文家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语

言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗

歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之

首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》

里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语

的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，

如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国

“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

最近阅读了《古文观止》这本书，尤其是韩愈的《师说》给我的

应象颇为深刻。本