[哲学]现象学概论-大学课件-.pptxVIP

现象学导论;第一部分现象学运动的概况;第一部分现象学运动的概况;现象学共同的特征

承认“直观”是一切知识的来源的最后检验标准。（承认”直接性“）

回到对本质结构的洞察。

——胡塞尔/“现象学宣言”/《哲学与现象学研究年鉴》

本质/观念：绝对普遍必然的，而非偶然的任意的如：海德格尔

在此在的日常状态中考察此在的存在的本质结构。无论实际的此在处于何种存在方式，这些结构都应该保持为规定着此在的结构。

——《存在与时间》§5;第一部分现象学运动的发展过程

现象学运动的发展过程

胡塞尔的认识论。还包括哥廷根学派、慕尼黑学派和弗莱堡小组，其研究的“现象”主要是意识。自称是“纯粹的”、“先验的现象学——主要涉及认识论问题。《逻辑研究》(1900～1901)

《纯粹现象学通论》（1913）、《笛卡尔式的沉思》（1950）、

《欧洲科学的危机与先验现象学》(1954)

海德格尔的基础存在论。其研究对象是“存在”问题。把现象学转变为“基础存在论”，或者哲学人类学。代表作《存在与时间》（1927）

二战以后流行的存在主义。如萨特、梅洛·庞帝、雅斯贝尔斯等。把人的存在作为主要研究对象，对人和社会诸方面进行了深入研究。是海德格尔把现象从先验自我领域转移到“人的存在”的领域（现象学的人类学）的必然结果。《存在与虚无》（1943）、《知觉现象学》（1945）

60年代后发展起来的解释学。代表人物是伽达默