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解读《二十四诗品》;一、雄浑篇; 真体内充”实际上仍是对境界,对虚幻艺术的空间的描述:即这种虚幻的艺术空间“看似”恍兮惚兮、看似虚幻缥缈,但实际上有一种“真体”(一种不可言喻的情感意味和美的韵味)
例如,当我们看到“汉家箫鼓随流水,魏国山河半夕阳”时,是不是能感觉到诗人因怀古而生出的慨叹兴亡的情绪呢?这种情绪是没有定形的,缥缈迷漫于诗歌本所创造的虚幻空间中,虽然在客观上却不能看出来,听得到,摸得着,但我们却确实感觉到它的存在,在流动,这就是我所理解的“真体”了。); 雄浑例诗介绍:王昌龄的《从军行》:“大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北,已报主擒吐谷浑。”边塞的苍茫风光和军土的英雄气概跃然纸上。
王维《终南山》天乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭人看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人宿处,隔水问樵夫。”山峰雄伟,直上云霄,绵延起伏阴晴各殊,涧水曲折,潺潺流过。行人隔水询问樵夫,更将山势的宏大壮阔,衬托得淋漓尽致。;二、冲淡
素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。阅音修篁,美曰载归。遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。
*译文:冲淡的人,常常默无一言,心灵却多么微妙。他吮吸着太和之气,与独鹤一道在太空中任竟逍遥。温和的春风掀动着衣襟,又轻轻地拂过门前的竹梢,余韵袅袅—多么冲淡的境界啊!如能把这境界载入诗篇,那该多么好!他淡漠地对待一切,淡得没有什么痕迹可供寻找。倘一动追求之念,顷刻间,又觉得这有违自己的初心了。;冲淡
例诗介绍:王维的诗《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”深林幽静、明月悄悄,没有了尘世之累,没有了人为之扰,没有孤独、没有惆怅,只有一片空灵、宁静的心境。
李白的《独坐敬亭山》:“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,惟有敬亭山。”独坐时的寂寞心情和寂静的山景忽然冥会,感受到与自然亲近的温暖,人与山刹那间灵性相通,浑然一体。
只有当心境极为淡泊、虚静的时候,才能可能对大自然???神奇而又最微妙的动人之美,有一种会心的感受与体悟。;三、纤穠;三、纤穠;乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。后四句由前八句进展引申出来,循此纤
秾之境而乘之愈往,必能愈识其内含之真谛:于纤秀秾华之中存冲淡之韵味,于色彩缤纷之中寓雄浑之真体。故其“韵外之致”、
“味外之旨”自然溢于言表,纤秾虽终古常
见而光景常新。“纤秾”的特色是在纤巧细微而华艳秀丽,但又高雅自然,含而不露。
例诗介绍:杜牧的《江南春绝句》来说明这种特色:“千里鸳啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在桃红柳绿、楼台掩映之中,诗人又寄托了多么深沉、含蓄的感慨啊!;沉著;海风碧云,夜渚月明。如有佳语,大河前横。
后四句是写自然境象以表现沉著之特色,海风碧云,指动态的沉著;夜渚月明,指静态的沉著。海风而衬以碧云,阔大浩瀚,状壮美的沉著;夜渚而兼以月明,幽静明彻,状优美的沉著。”
例诗介绍:王维的《终难别业》:“中岁颇好道,晚家难山陲。兴来每独往,盛事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”诗人无心淡泊、自然闲适,对境观心而道契玄微,静极生动、动极归静、动静不二的禅意渗透到山情水态之中,化作天光云影,空灵而自然。;五、高古
畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空踪。月出东斗,好风相从。太华夜碧,人闻清钟。虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。; 高古前四句写与自然同化的“畸人”精神境界,来说明“高古”的特色。“泛彼浩劫,窅然空踪。”说的是畸人超度了人世之种种劫难,升入飘渺遥远
的仙境,浩瀚的太空中早已不见其踪迹。远离世俗,脱略人间。
中四句是描写畸人升天后,夜空一片寂寞、空旷、幽静、澄碧的状态,是以自然风景来显示高古的境界,月光是明朗的,长风是凉爽的,华山是幽深的,钟声是清脆的。“畸人”虽已升迁,而留下的环境仍充满了高古的气氛。; 黄唐在独,落落玄宗。独寄心于黄帝、唐尧的太古纯朴之世,倾身于玄妙之宗旨,而与世俗落落不相入。进一步写高古之心态。超脱于尘世、与自然同化的精神境界。
例诗介绍:李白的《山中问答》:“问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”没有一点人世尘埃的污染,悠闲超脱而清净高洁。;六、典雅
玉壶买春,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鸟相逐。眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。
注释:⑴典雅:典,规范典范;雅,正、纯正。典雅:正派庄重,优美不粗俗。这里专论文学作品。风格上的正派庄重。
⑵玉壶,古代饮酒的器皿,暗含冰清玉洁之意。 ⑶修竹,美丽的竹林。⑷、“岁华”,即指岁时、时光,在这里是指上文所描写的幽雅景色。
译文:背着玉壶装满美酒去踏青游春,坐
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