统编版高中语文必修上册 第五单元 整本书阅读课件.pptxVIP

把关题;《乡土中国》阅读专练;1.阅读全书，通过下面表格梳理全书内容。;以己为中心的推浪格局——重复交错的人际网络;社会关系的稳定;皇权的松弛;答案：（1）乡土社会是在自然经济的发展过程中自然而然形成的以家族为基本生产和生活单位的社会大结构。

（2）作者从中国社会的基层入手，一语道破中国乡土社会的乡土性，所谓乡土就是在进行小农业生产的广大农村，那里居住着中国绝大多数农民，他们黏着在土地上，与土地相依为命，在辛勤的劳作下，靠大自然的风调雨顺来获得生存的基本手段，古谚语“谋事在人，成事在天”典型地描述了乡土社会对大自然和客观环境的依赖。

;答案：①基层社会的人离不开泥土；②基层社会的不流动性；③基层社会是熟人社会。;本题考查对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在《乡土本色》一章中，费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这“乡土性”带有三方面特点：①“那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层”“乡下人离不了泥土”。在习俗上，乡村人和其居住的乡村有着很强的传统性，而且这种传统性很难被改变。也就是说，在乡村居住的人都有一个“根”在身体里边，这个“根”的传统性是源于人们世世代代和泥土打交道而形成的。而农民以种田为业，天天与泥土打交道，自然而然产生了感情。乡村人以种地为最普通的谋生方法，不知道流传了多少代。因而也最明白泥土的可贵，所以他们离不了泥土。②基层社会的不流动性。中国基层的不流动性是有历史渊源的，是农业文明造就了这种不流动。“靠农业来谋生的人是黏着在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。③基层社会是熟人社会。以中国为代表的社会是礼俗社会，因为长时间地在一起生活，彼此熟悉，从而自然生长成一种社会。它是彼此土地毗邻而自然形成的社会，因为有土地的存在，家家都能自给自足，结合在一起没有太多的目的性，是彼此之间“有机的团结”。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡。;答案提示：提倡文字下乡，首先要考虑语言和文字的基础。语言是具有相同经验或相似环境的群体所使用的一种用声音表达的象征体系，目的是使对方明白所要表达的意义。文字是在人和人传情达意的过程中，受到时间和空间阻隔的情况下，双方约定好代表某种意义的一种记号。而中国乡土社会由于土地的不流动性，导致了人们的历世不移。大家都生活在一个相对定型的社会，彼此相互熟悉，有话可以当面说明白，不受时间和空间的阻隔。在这个社会中，语言足够传情达意和传递世代间的经验了。也就是说，在中国乡土社会，文字有时候是多余的。面对面交流的乡土社会没有文字需要，其实也就在一定程度上将文字下乡等同于简单的文字普及。文字下乡，从字面意思理解即城里人将乡下人不了解的知识带到乡村，以期改变乡下人愚昧贫穷的状态。但是，文字下乡更多的在于提倡将先进的现代文明，如农业技术、生产方式等传播到乡村，促进乡村的发展。实质是提倡相互交流沟通，相互学习。

中国乡土社会真的不需要文字吗？在不流动的中国乡土社会中，虽然世代口耳相传、言传身教能够记录和传播大多数的知识和经验，但是每个人是不一样的，难免会出现认知偏差，并不能保证这种传播方式能够完整地记录和保存好老祖宗留下来的宝贵经验。而文字的出现恰好能够弥补这些缺陷。;答案提示：在乡村，很少有争端是通过法律手段解决的，家务纠纷或者两家发生了争执，一般都是找村里能说会道的“明礼人”来“评理”，很少有人想到用法律来维护自己的权益。打官司被认为是“丢人”的，不管你是有理还是没理。但时过境迁，当今这个时代，随着人口大规模地流动，人与人之间的交往已经远远跳出了家庭的范围。人与人之间、人与团体之间、人与国家之间、国家与国家之间的交往愈发密切。随之，矛盾和问题也更加突出。我们需要按照既有的法律、法规来行事，有了矛盾和纠纷必须依靠法律来解决，以此最大程度地维护自己的权利。打官司已不再是丢人的事，这已是解决矛盾和纠纷的重要途径。而“无为而治”只能作为一种理想社会而存在。;答案提示：在都市社会中个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻的事情，事实上普通人在都市里居住、生活，很难知道有关生活、职业的种种法律。法律成了专门知识。如果有非打官司不可的情况，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。

所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系都有着一定的规则是从小就熟习的，不问理由而认为是当然的，长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。现代都市社会中讲个人权利，权利是不能被侵犯的。

中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，原有的对诉讼的观念还是很牢固地存留在民间，也因之使现代司法不能彻底推行。现行法的原则是从西洋搬过来的，和旧的伦理观念相差很大。在传统的差序格局中