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第16讲七下课标文言文复习(练习)
目录
一、考点过关练 2
TOC\o1-2\h\u篇目1:《陋室铭》 2
篇目1:《陋室铭》 3
二、真题实战练 4
三、重难创新练 9
篇目1:《陋室铭》
(2023·广东中山·校联考模拟预测)阅读下面的文段,完成下面小题。
【甲】
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
(选自《陋室铭》)
【乙】
吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌①,而风雨雷雹之变,有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!”
(选自《陆游筑书巢》,有删改)
【注释】①觌(dí):相见。
1.下列句子中,加点词的意义相同的一组是(???)
A.有仙则名/故虽有名马 B.有龙则灵/以告先帝之灵
C.惟吾德馨/惟手熟尔 D.草色入帘青/客始不能入
2.请根据提示完成下面的表格。
例句
学法指导
词义解释
俯仰四顾无非书者
课内联系法:顾野有麦场,场主积薪其中。(蒲松龄《狼》)
(1)
信乎其似巢也
查阅词典法:①言语真实;②讲信用;③实在,的确;④相信;⑤音讯,消息。
(2)
3.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
4.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱
5.【甲】【乙】两文中所表现的思想情趣有什么异同?
篇目1:《陋室铭》
(2023·河南南阳·统考二模)阅读下面两个文段,完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
(周敦颐《爱莲说》)
【乙】
牡丹得王于群花,予初不服是论,谓其色其香,去芍药有几?择其绝胜者与角雌雄,正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》,谓武后冬月游后苑,花俱开而牡丹独迟,遂贬洛阳,因大悟曰:“强项若此,得贬固宜,然不加九五之尊,奚洗八千之辱乎?”韩诗“夕贬潮阳路八千”。物生有候,葭动①以时,苟非其时,虽十尧②不能冬生一穗;后系人主,可强鸡人使昼呜乎?
正面宜向阳,此种花通义也。然他种犹能委曲,独牡丹不肯通融。处以南面即生,俾③之他向则死,此其肮脏⑤不回之本性,人主不能屈之,谁能屈之?
(选自李渔《闲情偶寄》,有删改)
【注释】①动:萌发。②尧:传说中上古帝王名。③俾:使。⑤肮脏:读音kǎngzǎng,意为不屈不厄。
6.下列对两个文段中加点词语的理解和分析,不正确的一项是(???)
A.“濯清涟而不妖”中的“妖”妖艳的意思,象征了君子的庄重、质朴。
B.“不蔓不枝”中的“蔓”是藤蔓的意思,象征了君子的正直不苟。
C.“亭亭净植”中的“植”是树立的意思,象征了君子美好的姿态和气质。
D.“可强鸡人使昼鸣乎”中的“强”是强迫、强令的意思,表达出作者对武则天贬牡丹到洛阳一事的不满。
7.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
牡丹之爱,宜乎众矣!
8.甲文对莲进行形象和品质的具体描写,有何用意?
9.甲乙两文都提到了牡丹,但写作目的有所不同,请结合具体内容进行分析。
(2023·江苏常州·统考中考真题)阅读两则文言文,完成下面小题。
【甲】
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】
吴君①,志学而工诗,家有山林之乐,隐居不仕,名其堂曰“浩然”,曰:“孟子,吾师也,其称曰:‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉,而不知其说,请为我言其故。”
余应之曰:“子居于江,亦尝观于江乎?秋雨时至,沟渠盈满,众水既发,合而为一,汪溢塞谷,没洲渚,襄丘陵,肆行而前,遇木而木折,触石而石陨,浩然物莫能支。子试考之,彼何以若此浩然也哉?夫水无求于深,无意于行,得高而停,得下而流,忘已而因物②,不为易③而勇,不为险而怯。故其发也,浩然放乎四海。古之君子,简居以养其心,足乎内而无待乎外④。止则莫之测⑤,
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