《高三大唐西洋记通俗演义》刊刻的困境与突围.docxVIP

《高三大唐西洋记通俗演义》刊刻的困境与突围

《西域正义》（以下简称“西医”）一直被认为是明末一部语言粗糙的神圣小说。他说：“法的本质和因果的交替，并不荒谬，也不能读。”。“此外，由于文本不完整，它是由别人表演自己的。它增加了树枝和流行的方式。”。该书在中国长篇小说发展史上虽无突出的文学地位,但却是长篇通俗小说由世代累积型向作家个人独创过渡时期的代表作2。由于该书以郑和下西洋作为基本题材进行敷衍,因此,堪称明末以来民间“郑和记忆”的重要构成世纪年代以来随着东海南海问题的凸显,郑和下西洋在爱国主义的主题下,为学界重新以一个重要的学术话语来提出,该书也成为出版界刊印的热点,曾多次以各种形式印行再版3。

《西洋记》的价值不在于其文学艺术方面,该书在明代通俗文学发展链条上处于什么样的地位,是否能作为小说范本列于文学之林,不属于本文讨论的范围。笔者感兴趣的是,为什么这样一部被认为是“专尚荒唐,又令人无法卒读”的二三流小说,会在明末清初受到如此之多出版商的青睐。特别值得重视的是该书在清代中后期经过相当时期的沉寂后,在清末民初再次出现刊刻的高潮,且每一次刊刻的高潮都伴随着“郑和记忆”的重构问题4。文学作品的流通和传播不是一个孤立的现象,其间所显现的不仅仅是文学作品的接受问题,而且涉及错综复杂的社会和文化原因,颇值得深究。本文从社会史、阅读史的角度切入,尝试分