【高中语文】《登泰山记》导学案++统编版+必修上册.docxVIP

《登泰山记》导学案（学生版）

【学习过程】

课前预习·知人论世

一、作者简介

姚鼐（nài）（1732～1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。

乾隆十五年（1750）中江南乡试，乾隆二十八年（1763）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年（1774）秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。

二、创作背景

乾隆三十九年，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。

三、文化常识

1.桐城派

桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，“义”即“言有物”，“法”即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。

桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。

2.封禅

古代帝王祭天地的最隆重的典礼,一般都是由帝王亲自到泰山上举行。

「封」就是天子登上泰山筑坛祭天；「禅」则是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人间太平。

2.五岳

泰山是我国的“五岳”之首，古称东岳，与南岳（在湖南）衡山、西岳（在陕西）华山、北岳（在山西）恒山、中岳（在河南）嵩山并称五岳。

课前预习·自学检测

1.初读课文，掌握字音

（1）汶水（） （2）济水（）

（3）磴（） （4）徂徕（）（）

（5）皓（） （6）绛（）

（7）鼐（） （8）罅（）

（9）樗蒱（）（） （10）岱祠（）

2.借助工具，翻译字词

泰山之阳（），汶（Wèn）水西（）流；其阴（），济（jǐ）水东（）流。阳谷（）皆入汶，阴谷（）皆入济。当（）其南北分（）者，古长城也（句式：）。最高日观峰，在长城南十五里。

余以（）乾隆三十九年十二月，自京师（）乘（）风雪，历（）齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（），至于（）泰安。是（）月丁未（），与知府朱孝纯子颍由南麓（）登。四十五里，道皆砌石为磴（dèng）（），其级（）七千有（）余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（句式：）。余始循（）以入（句式：），道少半，越中岭，复循西谷（句式：），遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也（句式：）。今所经中岭及山巅崖限（）当（）道者（句式：），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几（）不可登。及()既（）上（），苍山负（）雪，明烛（）天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕（cúlái）如画，而半山居（）雾若带然（）。

戊申（）晦（），五鼓（），与子颍坐日观亭（句式：），待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍（）见云中白若摴蒱（chūpú）数十立者（句式：），山也（句式：）。极天云一线异色，须臾（）成五采（）。日上（），正赤如丹，下有红光动摇（）承之。或（）曰，此东海也（句式：）。回视日观以西峰，或（）得日或否，绛()皓()驳色，而皆若偻（lǚ）（）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫（）在碧霞元君祠东。是（）日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫（）失。僻不当道者，皆不及往（句式：）。

山多石，少土。石苍黑色，多平方（），少圜（）。少杂树，多松，生石罅（xià）（），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

课堂探究·解读文本

1.第一段写了什么内容？