中国教育史第22讲（北师大网络教育学学院）.pptxVIP

前九讲回顾;第十讲;一、稷下学宫创设的历史条件;所谓“稷下”，指的是齐国都城临淄的稷门附近地区。齐国在此设立学宫，故称之为“稷下学宫”。一般推断稷下学宫是在齐威王（前356

——前321年）时期创立的。那么齐稷下学宫为什么会在这个时期创设呢？;（一）是战国时期养士用士之风的自然发展;（二）是齐国封建经济发展的结果;（三）是齐威王文教政策开明的体现;二、稷下学宫的办学特色;稷下学宫的重要特色是容纳百家、思想自由。当时稷下曾先后到过儒家、道家、法家、名家、阴阳家等学者，也还可能到过墨家、农家以及博学而无所归属的学者。;（一）待遇优厚

（二）不治而议论;（三）自由辩论;（四）来去自由，学无常师;对于来稷下学习的学生来说，则是学无常师。学生不限于跟一位先生学习，其他学派的先生讲学也可去听讲或请教。这种灵活的教学制度使学生有机会接触各家各派的学说及先生，打破了学术流派的局限，因此有许多学生在学期间学术思想可能会发生某种变化。各家各派在稷下学宫相互批评又相互吸收，促进了学术发展，同时也促进了学术队伍和学派的演变。;三、稷下学宫的历史意义;（一）促进了学术的繁荣和百家争鸣;（二）显示了古代知识分子的独立人格和创造精神;（三）创造了一个出色的教育典范;还值得提出的是稷下学宫创造的学规，即

《管子·弟子职》。稷下学宫既然是一个数百千人的学府，对于学生的管理，就不能没有一个严肃的规则。《弟子职》的内容是十分细致的。它包括：学生的学习态度、品德修养、生活纪律，以至洒扫、应对等各种礼节。在学生对待师长的关系上，规定得尤为具体。听课的仪容、诵书的次序，以及侍奉先生用饭、休息等细节，都有明确规定。;这些规定，固然是为了陶冶学生的思想品行，以求适应封建时代国家的需要；同时也是为了学宫的管理。师生关系问题是古代学府管理的主要问题，解决好这个问题，也就基本上建立了正常的教学秩序了。所以《弟子职》把“温恭自虚，所受是极”、“温柔孝梯，毋骄恃力”、“朝益暮习，小心翼翼”等语言，都放在十分重要的地位。《管子·??子职》是齐国稷下学宫的学则，在中国教育史上有重要地位。;复习思考题：;第十一讲;公元前221年，秦王政统一六国，结束了长期的封建诸侯割据的局面，建立了一个以咸阳为首都的幅员辽阔的国家。

秦代是一个短促却极其重要的朝代，奠定了以后各朝代的政治基础。它创建的许多政治制度是符合历史发展要求的，后来延续二千年之久的封建体制，基本上是秦制逐步演变而成的，对后世发生了深远影响。秦始皇是一位暴虐的皇帝，但又是一位对历史有巨大贡献的皇帝，它是文化教育的革新者、建设者，又是一位摧残者。;秦始皇采取的一系列政治和经济措施，对促进我国统一的封建社会的发展做出了历史性的贡献。在文教方面，他采取了“书同文”、“普设官学——学室”、“设置博士官”、“行同伦”、“设三老以掌教化”以及“颁挟书令”、“禁私学以吏为师”等重大政策和措施，有利于国家的统一和巩固，有利于经济和文化教育的发展，所以秦始皇的统一事业超出了地主阶级狭隘利益的范围，对中国历史是一个伟大的贡献，但也出现过严重的失误，导致于加速秦代的灭亡。;一、整理和统一文字;在改革文字以后，丞相李斯编写了《苍颉篇》、中车府令赵高编写了《爰历篇》、太史令

胡毋敬编写了《博学篇》，作为标准文字的范本，推行于社会，并供学童识字之用。这些课本，四字为句，押韵，便于诵记，成为汉以后蒙学识字课本的先驱。整理统一后的文字，笔划多求简省，形体力求规范，今存的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》及峄山、会稽刻石的摹本，可看出其面貌。;后来又有狱吏程邈，专心十年，集中民间智慧，造成一种笔划更省便的文字——隶书。隶书在小篆的基础上，改曲笔为直笔，变圆形为方形，化繁画为简易，使书写更为方便。今出土的秦简，书体多用隶书。隶书的出现，同最早产生的文字一样，它是我国文化教育是上又一件大事。整理和统一文字，是秦王朝对中国古代文化教育做出的一大功绩。;二、普设官学——学室;“学室”的教育内容，主要有两个方面：一是要学文化，书写姓名，认识名物，读诵《苍颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》等；二是要明习法令。因为学习的目的是为了将来入仕当官，秦代崇尚法治，所以明习法令是十分重要的，要求也格外严格。“学室弟子”学成之后，弟子名字就可以从花名册中除去，表明已经毕业可以为吏了。不过在被任用之前，弟子还必须进行一定时期的考察和实习，合格之后才能被任命为官吏，最初即任命为“史”这一类较低级的官职。;三、设置博士官;秦代实行吏师制度，但吏不一定都能为师，而这些掌握古今历史知识、谙熟诗书的博士，可能也曾担任吏师，教授弟子。例如后来为汉高祖制朝仪的叔孙通，本是秦博士。伏生“故为秦博士”，在秦代焚书时，他藏书于墙壁之内，汉朝建立，他