从割股疗亲看中国古代的孝亲观.docxVIP

从割股疗亲看中国古代的孝亲观

换句话说，用金钱切断大腿，与大米一起煮粥，让病夫的家人吃下来。这是古人尽最大努力的方式。这种行为在今天被认为是愚蠢的，但在古代社会却发生过。虽然历代统治者对割股疗亲之事不加提倡,可为了宣扬孝道却又不得不对这类孝子予以表彰,明清时期,随着孝治氛围的浓厚和专制统治的加强,自发割股疗亲的现象更是屡见不鲜,孝道开始走向愚昧化、极端化。

《新唐书》记载:“唐时陈藏器著《本草拾遗》,谓人肉治羸疾,自是民间以父母疾,多刲股肉而进”,据此多认为真正“割股”用以“疗亲”的行为始于唐代。到了两宋时期,随着“存天理,灭人欲”观念的深入,这种行为更加普遍,《宋史·孝义传》记载了七十五位孝子的事迹,其中有二十余人是毁伤身体为亲人治病。宋代统治者“以孝取人”,大力旌表孝行,这就直接促使了“勇者割股,怯者庐墓”(1)现象的流行,人们孝行的背后不再是发自内心的对父母长辈的淳朴敬爱,更多地包含了功利色彩,追求的是自身的显达。

明初,割股疗亲行为有增无减,其他如卧冰、舍身投崖、毁伤肢体等行径更是不能遍数,起初明太祖尚能对其进行旌表,但也逐渐不胜其烦,开始进行约束。洪武二十七年(1394)九月,“日照民江伯儿,母疾,割胁肉以疗,不愈。祷岱岳神,母疾瘳,愿杀子以祀。已果瘳,竟杀其三岁儿。”当地官员依旧例上报朝廷请求嘉赏。朱