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元杂剧中人物形象的塑造

在以家庭为基本单位的中国社会，传统的伦理和道德都基于对忠诚为核心的价值观的评估。百善孝为先的观念几乎在中国传统道德中深入人心。孔子写《孝经》,明确指出,“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身(1)。而且,以孝治国更是很多朝代和帝王所选择的治国理念。可见,孝这个概念在中国传统文化中的不二地位。

一、孝妇形象的体现

元杂剧中,经常出现“家贫显孝子”、“父慈子孝”等语言,几乎已经成为表现美满家庭和高尚道德的口头禅。

首先来谈谈孝子的形象。元杂剧所塑造的最“彻底”的孝子形象,笔者认为是无名氏的《小张屠焚儿救母》中的小张屠与刘唐卿《降桑葚蔡顺奉母》中的蔡顺。小张屠为了让生病的母亲病快点好,竟然说:“俺两口望着东岳爷拜,把三岁喜孙,到三月二十八日,将纸马送孩儿焦杯内做一枝香焚了,好歹救了母亲病好。”(2)而蔡顺则因为母亲生病,在冬天想吃桑葚,蔡顺无法可想,只好求助于上天,“母亲思想桑椹子食用,奈是寒冬天气,可那得此物来?兴儿,与我后园中快设香案,安排祭祀礼物,我祷告神天去者”(3)。小张屠与蔡顺的至孝都是孝感动天的典型。

其他还有很多的正常且更符合生活常规的孝子形象,《状元堂陈母教子》中陈母的三个儿子,遵从母亲的教诲,最后三个都中了状元。就如最后寇莱公所说:“我亲奉着当今圣旨,便天下采访贤士。只因你母贤子孝,