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探究明清小说中女性人物形象的嬗变

明清两朝，理学成为官方正统思想并被统治者改造为思想控制工具，女性作为最大受害者，其地位理应是不断下降的。但有趣的是，明清时期经典白话小说的作者们作为知识分子本应是理学的捍卫者，他们对女性形象的定位与态度在小说中却呈现出相反的演进方向。本文选取代表明初的《三国志演义》《水浒传》，代表晚明至明末的《金瓶梅》《醒世姻缘传》以及清代小说《红楼梦》《镜花缘》，叙述其中女性人物形象的嬗变过程，探究其与理学发展、王学兴起以及社会经济的关系。

一、女性形象的嬗变过程

（一）不受重视的“贤妻良母”及“红颜祸水”论

明初《三国志演义》《水浒传》中的女性角色无论在数量上还是质量上与同书的男性均不可同日而语：梁山一百零八将，女将不过三位，其中扈三娘是书中少有的集美貌与忠义于一体的正面女性形象，但作者写她先是遵父母之命与祝彪订婚，祝彪死后，又遭受灭族之灾的她由宋江做主嫁给王矮虎为妻，她拥有过人武功与胆识，但她对男性掌权人对自己命运的安排从无实质性的反抗，她符合传统社会女性需遵从的“三从四德”，相较于以往的“贤妻良母”式女性没有本质不同；她也没有突出的性格特点，是作者用于兑现书中宋江对王矮虎承诺，凸显宋江义气的陪衬人物。同样的例子也出现在《三国志演义》中的孙夫人身上，孙夫人是刘备的续娶夫人，她的婚姻由兄长做主，嫁与年逾半百的刘备，充满了功利性与政治性。可悲的是，全书大力弘扬的