《水浒传》的女性世界.docVIP

《水浒传》的女性世界

在《水浒传》的女性世界里，作者主要写了两类女性：一类是阎婆惜、潘金莲、潘巧云等被梁山英雄杀掉的淫妇，作者把她们当反面形象来处理。另一类是顾大嫂、孙二娘、扈三娘在梁山坐了交椅的女头领、女英雄，作者把他们当正面形象来处理。

先从作者所谓的“淫妇”来加以分析，被称之为“淫妇”的阎婆惜、潘金莲和潘巧云这三位女性，她们的婚姻没有任何感情可言。宋江之于阎婆惜，只能说是“恩”而不是“爱”，而作者却把恩爱混为一谈。武大之于潘金莲，就更无法谈情，因为武大是清河大户用来惩罚潘金莲的工具，如此说来潘金莲也是一个受害者，更何况武大是个相貌丑陋、“三答不回头，四答合身转”的慢性子蠢汉，潘金莲只能是“直恁地晦气”。杨雄之于潘巧云，倒是门当户对。但杨雄是个“不近女色”的好汉，因此儿女之情自然也谈不上。另外，这三位女性的婚姻，从年龄、相貌、志趣上，都与她们的丈夫不般配。更何况英雄都以不近女色为荣，没有从感情上、生理上去关心体贴她们，满足他们正常的人性的欲望。恩格斯说：“人来源于动物界这一事实本身，已决定了人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能是摆脱得多些或少些，在于兽性和人性程度上的差异。”孟子也说：“食色，性也。”这就说明对性的要求是人的自然属性，和吃饭穿衣一样，每个人都无法摆脱它。况且作为妙龄女子，她们对这方面的需求可能会更强烈些。面对“不近女色”又不给她们体贴温柔的丈夫，她们红杏出墙