《水浒传》女性形象异化的文化学阐释.docVIP

《水浒传》女性形象异化的文化学阐释

《水浒传》描写了一百零八位英雄风风火火闯九州的传奇故事，其中塑造的男性英雄大多生动鲜活，而女性形象却大多是不成功的，甚至是严重畸形、异化的。为了便于分析，我们可以把《水浒传》中的女性形象大致分为三大类：

第一类：“美”而不“好”的淫荡女人，以潘金莲、潘巧云、阎婆惜为代表。

第二类：“好”而不“美”的阳性女人，以孙二娘、顾大嫂、扈三娘三位女英雄为代表。

第三类：美好而不幸的柔弱女人，如被郑屠夫欺辱的金翠莲、刘太公的女儿、林冲的娘子等等，是一些不太重要的情节性、线索性人物。

《水浒传》女性形象塑造的重心是前两类。从前两类女性形象的比较可以看出，在作者眼中，美丽女人大多是风流淫荡的“妖女”；而巾帼英雄则是丑陋粗鲁的“魔女”。一百零八将中仅有三位女英雄：孙二娘、顾大嫂、扈三娘。在水浒世界里，孙二娘是一个杀人不眨眼的女魔头，故称其为母夜叉。顾大嫂的绰号是母大虫，大虫指老虎。从外貌绰号到言行举止，这两位女英雄都凶神恶煞、粗俗不堪，只会舞枪弄棒，杀人放火。作者有意抹杀了她们作为女性的性别特征，同时着力夸大了其残忍嗜杀的行为。在梁山泊这个男人的世界中，她们已被彻底同化了，只是符号化的女人，本质上与男性没有多少区别，所以我们称其为“阳性化”的女人。其中扈三娘是个例外，她容貌俊俏、武功了得。可惜扈三娘是三位女英雄中塑造得最不成功的。她本是扈家庄的小姐，早已与祝家庄的