02《古代汉语·通论》第二章《词汇》.pptVIP

豆：器皿（象形）《国语·吴语》：“在孤之侧，觞酒、豆肉、箪食。”州（象形）甲骨文、小篆都是象水中有岛的象形字。《说文》：“水中可居曰州。”“水中可居的陆地”便是“州”的本义。引（指事）《孟子·尽心上》：“君子引而不发。”引：甲骨文作金文作《说文》：“引，开弓也。”本义是拉开弓。上句中“引而不发”的“引”，就用本义。“引”字的其他意义，如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。及（会意）古文字形表示一只手抓着了前边那个人的后身，会追赶上了之意，这是个会意字。《说文》：“及，逮也。从又、从人。”成语“望尘莫及”中的“及”即用本义。戒（会意）“戒”是个会意字：廾表示双手聚拢（持、拿），戈是古代的一种兵器；双手持戈，表示警戒、戒备的意思。概括来说：?象形字是由字形本身表示本义；?指事字则是由抽象的符号来提示本义；?会意是由几个字符合起来表示本义；?形声字凭借形符来确定本义所属的范畴。例如：｛迷｝这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，哪一个是本义呢？它的形符“辵”，表示脚在道路上行走之意。可见，“迷路”当是“迷”的本义。如“寻向所志，遂迷，不复得路”（陶渊明《桃花源记》），用的正是本义。迷（形声）小结（1）词义扩大的特点：今义大于古义，古义包括在今义之中。如：江、河（2）词义缩小的特点：今义小于古义，今义是古义的一部分。如：宫、瓦（3）词义转移的特点：新义产生之后，旧义就不存在了，新旧义之间又有一定的联系。如：涕、羹总结：B.词义的感情色彩：（1）由褒义变成贬义（a）明目张胆：本来形容有胆识，敢作敢爲。《宋史·刘安世传》：“俏居其官，须明目张胆以身任责。”现在则形容公开作恶，无所畏忌。《醒世姻缘传》第三一回：“后来以强凌弱，以众暴寡，明目张胆的把那活人杀吃。”（b）吹嘘：本爲奖掖、引荐、提拔、替人赞扬。唐杜甫《赠献纳使起居田舍人澄》诗：“扬雄更有《河东赋》，唯待吹嘘送上天。”后来这种赞扬逐渐失实，变爲贬义。老舍《四世同堂》十：“他自己呢也很会吹嘘，一提到身家，他便告诉人家他是世袭基督徒。”（c）风流：中古时期义爲风度仪表；英俊杰出。《世说新语·赏誉》：“卿风流俊望，真后来之秀。”《晋书·刘毅传》：“六国多雄士，正始出风流。”唐五代时期义爲风情、风韵。前蜀花蕊夫人《宫词》之三十：“年初十五最风流，新赐云鬟使上头。”后来由此逐渐引申出放荡的男女关系义。《二刻拍案惊奇》卷十：“﹝莫翁﹞少年时节，便有娶妾买婢好些风流快活的念头。”（d）喽囉（喽罗、偻lóu罗、楼罗）：古代作形容词，指伶俐能干；有本领。如（明）贾仲名《对玉梳》第二折：“剗地你拽大拳人面前逞喽囉，请起来波小哥！”如王定保《唐摭zhí言》：“如切如磋,如琢如磨;欺客打妇,不当喽罗。”（欺负客人打老婆的算不上英雄好汉）。现在多比喻追随恶人的人。如《水浒传》第二回：“如今近日上面添了一伙强人，扎下一个山寨，在上面聚集着五七百个小喽罗，有百十匹好马。”（e）爪牙：本指动物的尖爪和利牙，是中性词。《荀子．劝学》：“螾无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”《吕氏春秋．恃君览．恃君》：“凡人之性，爪牙不足以自守卫。”古书中或用来比喻勇士，有褒义色彩。《诗·小雅·祈父》：“祈父！予，王之爪牙！”《国语·越语》：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下爲王爪牙，爲国藩垣。”后多比喻仗势欺人的走狗，有贬义色彩。（2）由贬义变成褒义（a）乖：本爲“背离，违背”。《易·序卦》：“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”（家庭关系处理不好定会离心离德）《荀子·天论》：“父子相疑，上下乖离。”后变爲“乖巧”。《西游记》第四二回：“好乖儿女，也罢也罢，向前开路，我和你去来。”（b）烂漫：本爲杂乱繁多（含贬义）。宋叶适《祈雪文》：“淳绍之交，大雪烂漫，平地累尺，而人以过寒爲患。”后变爲色彩斑斓、率真自然（褒义）。宋辛弃疾《武陵春》词：“唤起笙歌烂漫游，且莫管闲愁。”（c）骄傲：本指自负而轻视他人。《管子·禁藏》：“骄傲侈泰，离度絶理，其唯无祸，福亦不至矣。”《新唐书·刘汇传》：“又不能训子，皆骄慠不度，素业衰矣。”后来可指自豪。如魏巍《谁是最可爱的人》：“我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲。”也可以指值得自豪的人或事物。吴晗《天安门赞歌》：“天安门是中国人民的骄傲，它和广大人民同呼吸，共命运。”（d）锻炼：古代指：玩弄法律对人进行诬告、陷害，故意加罪于人。如《汉书?路温舒传》：“上奏畏却,则锻练（炼）而周内（纳）之。”（上奏报告给皇帝，担心不批准，