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天工｜2023年第9期

古罗马与中山国比较视域下青铜艺术“东西”论

曾维林

东南大学艺术学院 河北美术学院

［摘 要］青铜艺术是优秀的文化艺术遗产，是古代劳动者的造物实践结合人文智慧的成果。人类历史上经

过了石器时代、青铜时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代、信息时代，青铜时代是人类走向文明的关键时期。

中国、伊朗南部、美索不达米亚、印度、埃及等地都有不同时期的青铜文物出土。主要对古罗马与中山国的青铜

器进行研究，对“东西”青铜艺术的源流、造物装饰、造物形制进行比较分析，从中归纳出一元和多元、意象和

实证的“东西”比较论。

［关键词］青铜器；古罗马；中山国；比较

［中图分类号］J526            ［文献标识码］ A        ［文章编号］ 2095-7556（2023）9-0006-05

 本文文献著录格式：曾维林.古罗马与中山国比较视域下青铜艺术“东西”论［J］.天工，2023（9）：6-10.

青铜时代是以青铜器为标志的一个阶段，在人类出土物证较多，形制样式品类齐全，装饰图案也丰富

历史上占有重要的地位。中山国属于战国时期，《史多样，为研究先秦的青铜艺术理论提供了很好的依据。

记·赵世家》载，“献侯十年（前414年），中山武中山国青铜艺术是中华优秀传统文化的重要组成部分，

①②应当得到很好的传承，通过和古罗马的青铜艺术的比

公初立”，后“惠文三年灭，中山前后百二十年”。

也就是说中山国建国一共118年（前414年—前296较也可以借鉴或吸收外国艺术的先进经验，实现跨区

年），在这一百多年的历史里，中山国的青铜艺术达域、跨文化、跨视域的研究，做到青铜艺术的国际化、

到了顶峰，如今出土了大批有研究价值的文物，多次当代化、交叉化。“东西”青铜艺术都有其文化个性，

在世界各国巡回展出。古罗马的青铜器主要以实用和可以通过比较来研究路径的切入和维度的选择，深入

实证为主，这奠定了西方古典主义样式，之后这种实地探索所呈现的形态，有机组合并用比较的思想进行

用和实证发展转换为宗教艺术，如奥古斯特·孔德在《论多维度的审视。波斯纳特在1886年出版了《比较文学》，

实证精神》中言：“在思辨生活与实在生活之间直接达戈贝尔·弗雷在1949年出版了《比较艺术学基础》，

建立全面协调关系的自发倾向最终应该视作是实证精王光祈在1886年发表了《中西音乐之异同》《东西乐

神最可贵的优势。”③直到今天，西方的艺术还受到实制之研究》，山本正男在1980年主编了《比较艺术学

用和实证的不同程度的影响。研究》，李倍雷、赫云在2013年出版了《比较艺术学》，

通过对“东西”传统美学的“意象”与“实证”这几位有代表性的专家通过东西方比较的形式，逐步

的比较研究，可以加深我们对两者关系的认识和理解，形成了一种比较研究状态，真正实现了跨区域、跨文化、

也加深了对艺术比较的认识与理解。中山国青铜艺术跨视域的学术比较研究。

注释：① 司马迁：《史记》，中华书局，1963，第1797页。

② 郭嵩焘著、杨坚点校：《郭嵩焘诗文集》，岳麓书社，1984，第30页。

③ 奥古斯特·孔德：《论实证精神》，译林出版社，2014，第21页。

基金项目：河北省人力资源和社会保障课题项目“河北省新建应用型本科院校高层次人才引进问题对策研究”（课题编号：

JRSHZ-2019-01061）；四川省高等学校人文社会科学重点研究基地青年项目“大足石刻艺术特征与文化背景研究”（项

目编号：BYMY22C10）；河北省高等学校人文社会科学研究项目“清代著录中书法文献史料辑佚整理与研究”（项目编号：

SQ2023157）。

作者简介：曾维林（1984—），男，汉族，