2023年普通高等学校招生全国统一考试预测卷(二)语文试题【新高考专用精品.pdfVIP

2023年普通高等学校招生全国统一考试预测卷（二）语文试题

【新高考专用】

2023年普通高等学校招生全国统一考试预测卷

（二）语文试题【新高考专用】

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的

答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非

选择题时，将答案写在答题卡上，写在本卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读

(一)现代文阅读Ⅰ

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

《论语·阳货》讲：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“怨”只是四

个作用里的一个，而且是末了一个。《诗·大序》并举“治世之音安以乐”“乱世之

音怨以怒”“亡国之音哀以思”，没有侧重或倾向哪一种“音”。《汉书·艺文志》

申说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。”司马迁也许是最

早不两面兼顾的人。《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出有的

是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的，有的是身体残废后写的：一

句话，都是遭贫困、疾病甚至刑罚磨折的倒霉人的产物。他把《周易》打头，《诗三

百篇》收梢，总结说“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句：“此人皆意有所郁

结。”那就是撇开了“乐”，只强调《诗》的“怨”或“哀”了；作《诗》者都是“有

所郁结”的伤心不得志之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。

司马迁举了一系列“发愤”的著作，有的说理，有的记事，最后把《诗三百篇》

笼统都归于“怨”，作为其中一个例子。锺嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发

挥。还有一点不容忽略：同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，锺嵘却认为是活

人的止痛药和安神剂。司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免

姓“名摩灭”“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不

朽。锺嵘说“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗”，强调了作品在作者生时起的功用，

能使他和艰辛孤寂的生涯妥协相安。换句话说，一个人失意不遇，全靠“诗可以怨”，

获得了排遣、慰藉或补偿。大家都熟知弗洛伊德的著名理论：在实际生活里不能满足

欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。

假如说，弗洛伊德这个理论早在锺嵘的三句话里稍露端倪，那也许不是牵强拉拢，而

只是请大家注意他们似曾相识罢了。

(摘编自钱锺书《诗可以怨》)

材料二：

所谓从儒家的伦理政教观点来谈“诗可以怨”即结合“事父”“事君”来谈。朱

熹《论语集注》“可以怨”注：“怨而不怒。”“事父”“事君”注：“人伦之道，

诗无不备。”他只指出“怨而不怒”，没有就“事父”“事君”来分别说。按《礼记·檀

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弓上》“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，说明“事父”与“事君”是不同的。

这个不同，是符合孔子的意见的。《论语·里仁》：“子曰：‘事父母几谏，见志不

从，又敬不违，劳而不怨。’”对于父母有过，孔子主张敬而不违，劳而不怨，所以

“有隐而无犯”。《论语·宪问》：“子路问事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”

勿欺即无隐。孔子主张“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，二者是不同的。

孔子主张事父母“劳而不怨”，又怎么说“可以怨”呢？孟子做了解释。《孟子·告

子下》：“公孙丑问曰：‘高子曰：《小弁》，小人之诗也。’孟子曰：‘何以言之？’

曰：‘怨。’曰：‘固哉，高叟之为《诗》也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈

笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。《小

弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为《诗》也！’曰：‘《凯风》何

以不怨？’曰：‘《凯风》，亲之过小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而

不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。’”

孟子指出事父有可以怨或不可以怨的分别，亲之过大者可以怨，亲之过小者不可以怨，

高子不加分别，一律认为不可以怨，所以成为“固哉”了。

事君为什么又可以怨呢？《左传·襄公三十一年》：“郑人游于乡校，以论执政。

然明谓子产曰：‘毁乡校何如？’子产曰：‘何为？夫人朝夕退而