丧尸电影的“末世叙事”范式探析——以韩国电影《釜山行》为例.pdfVIP

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鲍远福：贵州民族大学传媒学院副教授，文学博士，

主要研究方向为文艺理论、新媒体艺术及影视文化。

张勇：贵Il民族大学传媒学院讲师，电影学硕士，

主要研究方向为电影学、摄影艺术等。

丧尸电影的“末世叙事”范式探析

——以韩国电影《釜山行》为例

鲍远福张勇

所谓的丧尸电影，是以恐怖、血腥、嗜(NightoftheLivingDead，1968)、《活死

杀的丧“尸”(Zombie)这种因被无名病毒人黎明》(DawnoftheDead，1978)和丧《

或生化武器感染、侵蚀而“魔化”兽“化”尸出笼》(DayoftheDead，1985)等具有

的人类，或者死亡后因超自然力量的介入开创意义的经典丧尸电影，至此，好莱坞

而“复活”的尸骸等非“人类”形象为叙事类型电影中的“丧尸谱系”就已初具规

行动元和主要叙述内容的惊悚类型电影。模。后续上映的《猛鬼街》(ANightmare

“丧尸”，是人类的“异化”形态，或者人onElmStreet，1984)、《群尸玩过界》

类理性的他“者”因素，可以视为现代人类(Braindead，1992)、《杀出个黎明》(From

因自身无限制破坏自然环境，进而导致生DuskTillDawn，1996)、《惊变28天》(28

态失衡的So-rE隐喻和精神一心理折射。DaysLater，2002)、《生化危机》(Resident

Evil，2002)、《僵尸肖恩》(Shaunofthe

一、丧尸电影的叙事谱系dead，2004)、《我是传奇》(IAmLegend，

2007)、《刑房之恐怖星球》(PlanetTerror，

据悉，史上首部丧尸电影是1932年上2007)、僵《尸世界大战》(WorldWarz，

映的《白色丧尸》(WhiteZombie)，讲述2012)等丧尸电影，也成为这一谱系中的代

海地的一个巫师将死尸复活并使用巫术表作。此外，由于丧尸电影还能与以“吸血

把活人变成丧尸的故事。这部丧尸电影的鬼”(Vampire)、“狼’(Werewolf)、外“

“鼻祖”其意图并不在表现丧尸袭人的星人’(Alien)等形象为主题的恐怖、魔幻

恐怖，而在于“明示”人性之恶。_l好莱坞及科幻类型电影在结构和情节上进行拼

无疑是丧尸电影的发源地，从20世纪6O接、聚合和重组，所以它在类型电影领域获

年代开始，乔治·罗梅罗(1940一，George得了持久的生命力和广泛的受众群体，更

A．Romero)就陆续拍摄了《活死人之夜》是好莱坞用以“圈钱”的金‘‘字招牌”。21世

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纪初，同类型的丧尸电影仍被陆续搬上大费市场也使亚洲电影领域难以产生“好莱

荧幕，像《毁灭战士》(Doom，2005)、末《坞模式”的丧尸电影。因此，真正意义上与

日侵袭》(Doomsday，2008)以及《生化危好莱坞丧尸电影具有可比性的是韩国电影

机》僵《尸世界大战》的续集等，该题材常《釜山行》(TraintoBusan，2016)，它是亚

演不衰，形成体系庞杂、情节多变、类型相洲电影界丧尸电影的新突破，也是好莱坞

对稳定且能承载多元诉求的电影谱系。丧尸类型片在亚洲地区的成功“实验”，甚

丧尸电影的艺术魅力是它们总能够在至于，它在末“世叙事”的模式中填补了亚

血腥暴力和人类他“者化”的表象下，以极洲丧尸类型片的空白。

具视觉冲击力的影像语言、跌宕起伏的故

事情节以及充满悬念的角色设置，表现出二、《釜山行》的末“世叙事”范式

编导对于人性的深入思考。此外，现代观

众的观影需求日趋多元，节奏明快的都市