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实验到生物公司的失败实验，这些无疑反映了公民对与此同时，影片(釜《山行叙事主体上以家族

于政府与商业的普遍的、大众性的不信任”。(1’这点价值为核心，戏剧冲突的推进和丧尸灾难的解决过

上，韩国丧尸电影尽管数量不多，但折射现实的创作程中，国家力量很少介入，即使介入了，也是隔离

风格更极致：一方面韩国丧尸影片反映了众多的韩人群、不管民众生死的负面形象。对此，导演说过“采

国社会现实焦点现象，比如人类灭亡报告中的用家族价值的原因，是我们面临的社会是十分悲观、

((美丽新世界))反映了当时疯牛病热点现象，与亚当、残醋的。如此悲惨的现实里，我们能依赖的是家庭，

夏娃的主题结合描述了韩国式的世界末日；釜山行))同时能够改变社会的力量的最小单位也是家庭。因

中棒球队学生首先被丧尸杀死，某种程度上隐射了此家庭故事不是苦情戏，而是理所当然的故事。(1可以说，

韩国“岁月号”事件等；另一方面韩国丧尸片往往釜山行中家庭价值的牵引，是对韩国国家形象无

通过惊悚类型的娱乐化视听构建，直陈对国家形象、力、国家职能缺失的尖锐批判，也是对韩国社会政

国家职能的尖锐批判。治黑暗、不公平、异化等的深刻反思。(邻《家丧尸》中，

延尚吴导演一直是社会批判性很强烈的动画片在丧尸病毒蔓延的叙事进程中，创作者的主旨重心

导演，釜山行》是他首次制作的真人剧情片，影片仍在于如何维持爱情、亲情、人心，实际上也是异

上映之后紧接着上映了前传动画片首尔站。首曲同工。

尔站》中丧尸与所谓的皮条客“父亲”是一组对比总之，从2006年韩国丧尸片开始进入创作相对

的意象，到底是谁导致了惠善的死亡，丧尸还是皮集中的新时期至今，韩国丧尸片的类型探索发展仅

条客?惠善被丧尸咬死，男友被人杀死，他们的死十年。釜山行的出现，绝对“是在韩国起步比较

亡尽管有自私、残忍等社会弱者小人物群体的丑恶晚的丧尸片类型的大众化商业大片”，不折不扣地以

因素，但实际上还是归根于国家社会制度的根本问一部影片之力，推升了韩国丧尸片这一类型的飞跃

题和普遍性社会福利的缺乏。影片开头就是首尔站式发展。以此激发，相信未来韩国影坛会有更多的

年轻人聊关于普遍性福利的问题，流浪者和逃跑的丧尸电影出现。

少女惠善无家可归，他们面临的现实是街上到处都(张燕，北京师范大学艺术与传媒学院教授，

是房地产和房地产出售广告，找主人公的人不是家100875；李宝蓝[韩】，北京大学中文系2015级博

人，而是皮条客。受伤的流浪者无法治疗，很快整士研究生，100871)

条街都充满着丧尸。应该说，这部影片所呈现的现

实是残酷的、黑暗的，揭露出社会弱者的丑恶一面，

这是导演作品一直贯穿着的主体意识。尤其惠善在

样板房(非家的家)里变成丧尸(非死的死亡)的结尾，(12)同(6)，第21页。

(13)《家庭故事不是苦情剧，而是理所当然的——釜山行延尚吴导演》

使得观影心情非常沉重。http：／／www．movist．com／star3d／read．asp?type=32id=24256。

日本丧尸电影研究木

StudiesonJapaneseZombieMovies

髓邵彤／Text／ShaoTong

提要：在最近几年的恐怖片创作中，日本丧尸