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浅析嘉峪关新城魏晋墓中的龟形象

[摘要]在古代，龟是人们尊崇的四大吉兽之一，它不仅代表着长寿，还有着镇宅赐福的作用。古代有“四灵”之说，即“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武”，其中的“北玄武”指的就是龟。嘉峪关新城魏晋墓中的龟形象，为研究龟这个被赋予神奇灵力的动物提供了实物资料。

[关键词]嘉峪关;新城魏晋墓;龟形象

位于嘉峪关市东北20公里处的新城乡戈壁滩上，有数千座古墓，这些古墓经过多年的积累。自1972年以来，已考察发掘了十余座。经考证为魏晋时期的古墓葬，出土了大量有价值的陪葬品，有铜獬豸、骨尺、雷公绢画、双耳釉陶罐等器物，在棺木的四角还发现各有一只陶龟。

1972年出土的陶龟，三级文物，现收藏于嘉峪关长城博物馆。陶龟长27厘米、宽23厘米、高13厘米。玳瑁相当大，粗壮结实，栩栩如生，生动自然。泥质陶器表面涂有灰色粘土。龟是俯卧的，它的背部雕刻有龟甲装饰图案。

龟具有负重的特性，这种负山载重的能力来源于神话传说。传说中龟是龙的儿子，龙生九子，每一子都各有所长，其中一子擅长负重，名赑屃。

远古时代赑屃时常背负大山，在江河湖海里兴风作浪。后来在大禹治水时被大禹收服，听从大禹指挥，推山挖沟，对洪水进行疏导，做出了不少贡献。治水成功之后，大禹担心赑屃重蹈覆辙，到处惹是生非，便想出来牵制它的办法。人们奉命搬动巨石碑，并刻上治水功勋，整天背在赑屃背上，使它难以行走。虽然它的四只脚拼命地撑着地，高昂着头颅想要挣扎着向前迈步，但总是留在原地动弹不得。赑屃也被称为龟，象征吉祥和长寿。事实上，赑屃和乌龟有区别，赑屃有一排牙齿，但乌龟没有。赑屃和乌龟在背甲上也有差异，数量和形状不同。

嘉峪关新城魏晋墓墓室地面所铺设的方砖，为四神兽模印方砖，二级文物，现藏于嘉峪关长城博物馆。砖呈正方形，长35厘米，宽35厘米，厚5厘米。青灰砖，砖面花纹全为刻模印制，砖面中央为三圈弦纹，沿对角各有三道平行线纹分别从弦纹上下穿过，并将砖面分为四个三角区，三角区各饰一莲瓣纹，区内分别为朱雀、玄武、青龙、白虎。

自古以来龟被赋予灵性、吉祥、长寿、安康的美好寓意，是“四灵”中的北方方位之神。玄武是由龟和蛇相交的一种灵物，在“四灵”之中唯有玄武是真实存在的，而其他三神兽在实际生活中都是不存在的动物。我们看到方砖上所刻画的玄武，龟頭高昂，背负龟甲，蛇尾自龟胯下伸出，高高上扬，龟和蛇状似互相纠缠盘错。

玄武本意为玄冥，在古代汉语中，“武”和“冥”古音是相通的。冥，就是阴的意思。玄，即黑的意思。玄冥起初形容的就是龟卜。龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去请示祖先，将答案带回来，以卜兆的形式告诉世人。因此，最早的玄武就是龟。

之后，玄冥的释义不断丰富扩大。古时候对玄武的解释也有很多，列举如下：

玄武为龟。《礼记》曰：“玄武，龟也。”《礼记注疏·曲礼上》孙颖达疏：“玄武，龟也。”也有一说玄武为龟蛇。《楚辞·远游》洪兴祖补注：“玄武谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。玄武为蛇合体、龟与蛇交。”宋洪兴祖《楚辞补注》云：“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”

据相关史料记载，龟在古时有着神圣不可侵犯的地位。自原始社会开始，龟就受到了古代先人的崇拜。随着社会和文化的不断发展进步，龟崇拜的内涵也在不断丰富。中华民族的龟崇拜可以说源远流长，认为龟的本身“背阴而负阳，上隆象天，下平法地”“龟千岁能与人言”“长尺二寸，知存亡吉凶之变”。由此可见，在传说盛行的历史时期，我们伟大的民族在向文明社会迈进的每一步都少不了龟的助力。

据《史记》记载，顺应龟的预言，能够收服天下，得到名龟的人，“家必大富至千万”。古人也以龟为宝，器物装饰用龟形十分普遍，如龟鼎、龟印、龟符等等。龟虽然被神化，但是在人间依然要承担起一份责任，至此南北朝龟墓志、龟碑的盛行也是顺应了发展的趋势。

龟出现在陵墓中的习俗可以追溯到原始社会，最初使用龟甲。到了汉代、魏晋时期，墓葬有用石龟、陶龟、铜龟支棺床的。

在古代中国，乌龟的背甲是用来占卜的。当占卜时，我们可以通过燃烧龟甲来判断乌龟的龟裂趋势。在《左传》中，有一个关于甲壳警告的记录。龟卜在商代发展到了鼎盛时期，上至达官显贵下至平民百姓无不信奉。诸如祭祀、征战、狩猎、出行、降雨、疾病等，都要用龟甲占卜吉凶，并把占卜的结果看成是上帝和祖先下达的指令，必须遵循，不得反抗，否则会变吉为凶，大祸临头。在商代，还专门设置了一系列的占卜机构，由卜官来掌管占卜相关事宜。

龟是荣耀和身份的象征，这也是由龟的长寿、通灵演变而来的。对于人类而言，生命是最宝贵的，而长生则是上至君王下至寻常百姓都妄想得到的，从秦始皇到汉武帝再到嘉靖皇帝，无不热衷追求灵丹妙药，墓葬里龟形的出现也是体现了人对于长寿、吉祥的执着意念，无论生活人间还是长眠地下亦是如此。

到了汉代，夏、商、周盛行的龟卜现象已属少见