河南永城梁王墓《四神云气图》之玄武缺位问题探析.doc

河南永城梁王墓《四神云气图》之玄武缺位问题探析

摘要：位于永城梁王墓的《四神云气图》保存完好，色彩鲜艳，造型生动。画面中描绘了青龙、白虎、朱雀、鸭嘴鱼尾兽四种神兽，与周围云气纹等装饰相结合，展现了汉代人羽化成仙的追求和死后灵魂不灭的愿望。壁画中的四神兽与古代人们认识中的青龙、白虎、朱雀、玄武四神相比较缺少了龟蛇合体的玄武形象，用鸭嘴鱼尾合体的神兽取代。根据墓主人梁共王刘买的家世背景，与四神体系的成熟以及玄武形象的确立都早于壁画产生的时间等因素判断，笔者认为玄武缺位的原因应是刘买为避开其父梁孝王刘武的名讳，而采用了其他神兽形象取而代之。四神兽组合出现，仍是助主升仙、镇守墓室、祥瑞辟邪的象征。

关键词：四神云气图；玄武

迄今为止，我国考古发现年代最早的汉代壁画墓位于河南省商丘市永城芒砀山柿园，该墓群于一九七八年至一九九一年间被发掘，其中位于西汉梁共王墓主室的天顶壁画《四神云气图》，是目前我国目前发现面积相对较大，艺术水平较高，保存较为完整的汉代墓室壁画。

《四神云气图》色彩鲜艳，线条流畅，造型生动，壁画以朱红色为底色，画面的主题内容为四只神兽，其中占主体地位的是一条腾空的巨龙，身体弯曲呈“S”型，巨龙张口昂首，头朝向东方。在龙的上方绘有朱雀，口衔龙角，尾部纤长飘逸，雀尾末端分成两枝并衔接云纹。在龙身下方绘有一只昂首咆哮的白虎，足踏云朵向前奔走，在整幅壁画的最左端，龙须钩住一只长着鸭嘴和鱼尾的动物。除了四种造型生动姿态各异的动物外，壁画的空白处充满了云气纹和莲形花草。整幅壁画中所描绘的龙、虎、雀、鸭嘴鱼尾兽这四种神兽被学术界认为与“四神”有着一定的联系。

一、《四神云气图》中玄武缺位研究现状

《四神云气图》中的四神与传统观念中所定义的四神虽大致相似，都有青龙、白虎、朱雀三神兽形象，壁画中唯独缺少了龟身蛇首的玄武形象，而以鸭嘴鱼身的神兽取代。

《四神云气图》中玄武缺位的问题引起国内学术界的关注，王良田在《柿园汉墓壁画考释》一文中对此进行解释：“我认为该兽是龙的早期形态之一种——鱼龙，或称龙鱼，即《山海经》所讲的‘鱼妇”他提出两个结论：其一，关于四方神灵的说法尽管在战国及西汉初年的文献中有明确记载，但考古材料中见到的四神形象主要在新莽和东汉以后，四神体系完整的图案组合在西汉中期以前还未形成；其二，《四神云气图》中的四神形象可能与长沙马王堆一号汉墓彩绘木棺寓意相同，取四神形象表祥祥瑞之意，而不是表示四方。[4]陈倩在《河南永城柿园梁王墓壁画玄武形象缺席考》一文中提出：“玄武的形象一直随国事、政治与战争的需要而处在不断变化中。”认为玄武带有一定的政治意义和攻击性，《四神云气图》中缺少龟蛇合体、或者单体龟、蛇的形象，应属于政治原因。[5]郑清森在《河南永城柿园汉墓壁画浅析》中指出：“在柿园汉墓壁画中的细小鳞虫动物形象有人认为时白虬龙或龟蛇的变形体。笔者从整幅画面的构图考虑认为它或许与汉高祖刘邦斩蛇起义传说有关。”[6]《四神云气图》中玄武缺位的原因众说纷纭，笔者认为需基于时代背景和墓主人身份结合四神体系的起源与形成来探究。

二、墓主人及时代背景

永城汉墓群是西汉梁王陵群，《四神云气图》被发现于梁共王刘买的墓室中，梁共王刘买为梁孝王长子。而梁孝王刘武是汉文帝的次子，景帝刘启的同胞弟弟，也是窦太后宠爱的小儿子。梁国无论是从军事方面还是从交通方面在整个汉代发展历史过程中都占有着十分重要的位置，西汉历朝对梁王的选择上都十分慎重。《史记笺证·卷五十八》记载，梁孝王守城平乱，被赏赐可使用天子的旌旗，每次出行，千乘万骑跟随在后。到处驰骋行猎，所用的仪制和排场可同天子相比。刘武不仅立下赫赫战功，还深受窦太后的喜爱，可与皇兄出则同车，入则同辇，所拥有的珠宝金银甚至比京师还多。在景帝的护佑和窦太后的宠爱下刘武的身份越发尊贵，由文献记载可以看出梁国的军事、经济等各方面在景帝时期都达到了巅峰，甚至可与中央抗衡，窦太后一直希望刘武能继景帝之后登上皇位，但却遭到了众臣的反对。公元前一四四年梁孝王病死，景帝趁此时将梁国一分为五，刘武长子刘买嗣梁王，为梁共王。

三、何为四神

“四神”是一个大约产生于周代的概念，亦有“四灵”、“四兽”、“四象”等名称，今天人们所熟知的四神为青龙、白虎、朱雀、玄武四种神兽。四神分别代表着四个方位，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。据古人记载，四神最早具有动物神和天文神的身份，作为动物神体现出古人对动物的划分观念，即依据动物皮毛形态的不同将四神视为鳞兽、羽兽、介兽、毛兽的神性动物；作为天文神则将四神看作四方星宿的代表，展现了古人对星空区域划分的概念。[1]

（一）玄武形象的确立。

如果说《四神云气图》中玄武缺位是因为当时四神体系的不完整，人们对玄武形象不能明确，那么这种解释并不具备说服力。首先，关于“玄武”形象的起源问题，王小盾在《四神起源