2024届高三一轮复习《谏太宗十思疏》课件.pptx

2024届高三一轮复习;1;文化常识

疏：

上给皇帝的条陈；奏章。

胡越：

泛指古代居于我国北方和南方的少数民族。

神器：

指帝位。

三驱：

田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度。

豫游：

帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。;诚

必竭诚以待下

诚能见可欲则思知足以自戒

然，诚有百姓者;盖

能克终者盖寡

盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也

屈平之作《离骚》，盖自怨生也

盖失强援，不能独完

盖将自其变者而观之

今已亭亭如盖矣

;作

将有作则思知止以安人

舍瑟而作

盗窃乱贼而不作

一夫作难而七庙隳

与向之噌吰者相应，如乐作焉;下

臣虽下愚

必竭诚以待下

惧满溢则思江海下百川

令初下，群臣进谏

闻寡人之耳者，受下赏

下视其辙

上食埃土，下饮黄泉

其下圣人也亦远矣

方其破荆州，下江陵;下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣;休

永保无疆之休

行者休于树

少年大骇，解令休止

感吾生之行休

;物

则纵情以傲物;翻译重点句子

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。

;翻译重点句子

2.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

;翻译重点句子

3.总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。;特别小练;阅读下面的文言文，完成文后题目。

太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时而皆是于兹日故亦庶僚苟顺难触龙鳞者欤所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。”

(节选自《贞观政要·任贤》);1.给文中划线句子断句。

朕岂独有非于往时而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤？所以虚己外求……

句意：我难道只在过去会犯错误，而到了今天就变得都正确了吗？恐怕还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我！所以我一???面虚心听取群臣的意见……;2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.“可以正衣冠”与“则思正身以黜恶”(《谏太宗十思疏》)两句中的“正”字含义相同。

B.“各悉乃诚”与“男女衣着悉如外人”(《桃花源记》)两句中的“悉”字含义不同。

C.“是非”指对与错，正确和谬误，与其现代汉语意思表示口舌纠纷的含义不同。

D.“直言无隐”与“王若隐其无罪而就死地”(《齐桓晋文之事》)两句中的“隐”字含义不同。;素材积累;听取他人意见

俗话说:“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”批评和建议往往不中听，常常使人不快，但正确的意见却能够帮助人改正错误，避免走穿路，所以不要听到批评就动怒，看见意见就皱眉。唐太宗是个善于纳谏的帝王，魏征屡次“犯龙颜”进谏，这对唐太宗来说无疑是非常“扎手”的，可是他思之良久，终于明白谏言的可贵、魏征的忠心，于是便“从谏如流”，成为中国历史上最有作为的皇帝之一。;创业与守成

常说“创业容易守成难”，原因何在？“有善始者实繁，能克终者盖寡”是魏征的答案，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”是欧阳修的思考。早在新中国成立前夕，毛泽东同志就告诫我们，“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步”。在改革开放不断取得新成就的今天，我们还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服，一切贪图安逸，不愿继续开拓前进的想法都是要不得的。这就要求我们牢记先辈创业的不易，始终坚定信念，保持斗志，毫不松懈，不断把为人民造福事业推向前进。;以德治国

魏征说的“德”，在当时的历史条件下，更多地是指皇帝个人的德行修养。我们今天强调的“德”，不仅是全体人民的道德素质，更包括作为执政党的领导干部的“德”。这就要求领导干部加强道德修养，讲党性、重品行、做表率，追求高尚的道德品质和情操，努力成为全社会的道德楷模，带头践行社会主义核心价值观，以实际行动带动全社会崇德向善，尊法守法，使法治和德治相互补充、相互促进、相得益彰，推进国家治理体系和治理能力现代化。;树立正确的人民观

“载舟覆舟、所宜深慎”。的确，人民就像水一样，能够负载船只，也能颠覆船只，这是值得深切谨慎的道理。封建社会的朝代更替已经让大臣和皇帝充分认识到民心所向的重要性。人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证。这已经是经过社会主义革命和实践反复检验过的真理。只有牢牢树立这样的人民观，我们党才始终拥有不竭的力量源泉。;树立正确的人民观

“载舟覆舟、所宜深慎”。的