《美学原理》名词解释+课后题答案 .pdfVIP

导论

Aesthetica:这是美学的拉丁文名称，该词源于希腊文，词根含义为“感觉”“感兴趣”“感

性的”。鲍姆嘉通提出要建立一门学科来研究感性认识，这门学科可称为“Aesthetica”即感性

学。感性认识的完善就是美，这也是“Aesthetica被译为“美学”的一个原因。

美学：

美学学科是人类知识近代分化所产生的理论自觉形态，是一门人文学科，也是理论学科。美

学是研究审美活动的学科。

美学学习的方法特性：

美学学习与研究首先具有区别于实证经验科学的哲学思维，美学的哲学思维性质首先体现在

对审美本质的把握上，学习美学原理并非通俗意义的审美欣赏，哲学思维的训练是必须的过程。

其次，美学学习区别于纯思辨的人文体验描述。美学作为哲学思维并不等于纯思辨，在一定程度

上伴随有审美体验的意向性描述。正是在这种意象思维的基础上，才凝聚形成了中国传统美学

“意境”“意味”“情境”“气象”等一系列本质直观特性的范畴术语。

第一章

“美本身”：柏拉图在《大希庇阿斯篇》中借希庇阿斯和苏格拉底之口讨论了什么是美的问

题，否定了美是美的东西、质料或形式，不是某种物质上或精神上的满足，不是恰当、有用、有

益等价值，不是由视觉或听觉引起的快感等，提出美是指“美本身”，是使一切事物成其为美的

共同本质。对“美本身”的提问和寻找，是对审美本质的形而上的哲学探讨。

“美是理念的感性显现”：

这是德国哲学家黑格尔对美的本质的回答，他认为美就是理念，美本身必须是真的，真与美

的区别在于：真是思考的对象而不是感觉的对象，美却是感觉的对象，真只有达到“感性显现”

时才成为美，美必须是具有感性形式、可以呈现于意识的。因此说“美是理念的感性显现”。

美的规律：“美的规律”一词，是马克思在论述动物的生产与人的生产的不同时提出的，是

物质生产实践中的一种规律，而且是在真与善的基础上发展起来的一种独立的规律。“美的规律”

与“自由劳动”和“人的本质”三个概念三位一体。

审美的本质：

审美活动体验优先于主客二分后的审美静观；以劳动为核心的实践及其结构成为探讨审美本

质的基础与出发点。审美的普遍必然性根源于审美内在于劳动所代表的实践活动的普遍必然关系；

审美的本质是规律与目的相统一活动所产生的自由形式；审美的本质是能动协调规律与目的的自

由活动方式；审美的本质是人的自由本质的对象化理想。

第二章

审美活动经验：审美活动经验是美学原理基本范畴之一，指经人类审美活动

的累积在主体方面生成和构建起来的一种心理和精神的整体属性，即马克思所讲

的“精神上的具体再现”，简称审美经验，它是包含着审美感受、审美心理结构、

审美态度、审美趣味、审美理想等形态在内的一个大系统。

审美心理结构：

审美心理结构是指人类审美活动的内化成果，又称为内在的人化自然，它构成审美意识的基

础，是审美经验系统中较为稳定的形式。审美心理结构的形成不仅需要个体自身长期的实践活动，

更需要人类实践的历时性继承、积累和传递影响，是全部物质文明与精神文明积淀的成果。

如何理解审美经验的普遍性与差异性的辩证关系：一方面，由于审美经验是

人类实践劳动经由社会历史积淀而结晶的人化自然的内在成果，所以社会化和历

史性所集中代表的超个体特定经验的普遍规定，是审美经验具有普遍性的根源；

另一方面，审美经验的客观标准又会随着历史和社会的实践经验及其个体差异的

不同而呈现出相对变化和差异性的特点；审美经验的这种普遍性与历史具体性不

可分割地统一于特定审美活动中。

第三章

形式美：

形式美是自然、社会和艺术中各种感性形式因素（色彩、线条、形体、声音等）有规律的组

合所显现出的审美特性。形式美法则是人类对美的形式规律的经验总结和抽象概括。

黄金分割：

古希腊毕达哥拉斯学派通过实验方式提出的“黄金分割律”，是最早认识到的合适的比例。

即长短二者之比等于长短之和与长者之间的比例，大

致相当于8:5或5:3。这种比例最令人感到愉快，因而被广泛用于各种造型的创

作中。后人作了更精确的几何学证明，得出长段与短段之比为1.618:1或1:0.618。

均衡：

均衡是对称的变体，是指中轴线或平衡点两边的形体不相等，但在分量上保持一致的形式构

成。均