高中语文2024届高考复习文言文阅读重点字词解析1(共8篇).pdfVIP

高考文言文阅读

重点字词解析

一、阅读下面的文言文，完成10～13题。

凡论事（论述事例）者，违实（与事实相违反）不引效验（用事实来检验言论的真假、恰当

与否），则虽（即使）甘义繁说（动听的道理、繁多的解说），众不见（被）信。论圣人不能神

而先知，先知之间，不能独见（预见），非徒（只是）空说虚言，直以（凭借）才智准况（据此

推断）之工（精妙）也。事有证验（验证），以效（验证，效验）实然（确实这样）。

陈子禽问子贡曰夫子至于是邦（国家）也必闻其政求之与抑（还是）与之与子贡曰夫子温良

恭俭让以得之有尊行（高尚的行为）于人人亲附（亲近依附）之。则人告语之矣。齐景公问子贡

曰：“夫子贤乎？”子贡对曰：“夫子乃圣，岂徒（只是，仅仅）贤哉！”景公不知孔子圣，子

贡正（订正）其名。子禽亦不知孔子所以（用什么办法）闻政，子贡定（确定）其实。对景公云

“夫子圣，岂（哪里）徒贤哉”，则其对子禽，亦当云“神而自知之，不闻人言”。

子畏（受到威胁）于匡（状语后置），颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”如孔子先知，

当知颜渊必不触（遇到，遭到）害，匡人必不加悖。见颜渊之来，乃知不死；未来之时，谓以为

死。

孔子母死，不知其父墓，殡（停柩待葬）于五甫之衢（状语后置）。人见之者，以为葬也。

盖（大概）以（因为）无所合葬，殡之谨（郑重），故人以为葬也。邻人邹曼甫之母告之，然后

得合葬于防（状语后置）。既得合葬，孔子反（“返”，返回），门人后，雨甚至。孔子问曰：

“何迟也？”曰：“防墓崩（倒塌）。”孔子不应。孔子泫然（水滴落的样子）流涕（流泪）曰：

“吾闻之，古不修墓。”如（如果）孔子先知，当先知防墓崩，比（等到）门人至，宜（应该）

流涕以俟（等待）之。门人至乃知之，圣人不能先知。

孔子入太庙，每事问。不知故问，为人法（仿效，学习）也。孔子未尝入庙，庙中礼器，众

多非一。孔子虽（即使）圣，何能知之？论者曰：“以尝见，实已知，而复问，为人法。”孔子

曰：“疑思问（请教）。”疑乃当问邪！“实已知，当复问，为人法”，孔子知（通晓）五经，

门人从之学，当复行问（且行且问，请教），以为人法，何故专口授（口头传授）弟子乎？不以

已知五经，复问为人法，独以已知太庙复问为人法，圣人用心，何其（为什么那样）不一也？

孔子曰：“游者可为纶（钓鱼用的丝线），走者可为矰（射鸟的箭）。至于龙，吾不知，其

乘云风上升。今日见老子，其犹龙邪！”圣人知物知事。老子与龙，人、物也，所从上下，事也，

何故不知？如老子神，龙亦神，圣人亦神。神者同道（规律），精气交连（结盟相通），何故不

知？

(节选自王充《论衡·知实篇》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分)

A.陈子禽问子贡曰/夫子至于是邦/也必闻其政/求之与/抑与之与/子贡日/夫子温良恭俭让以

得之/有尊行/于人人亲附之

B.陈子禽问子贡曰/夫子至于是邦/也必闻其政/求之/与抑与之与/子贡曰/夫子温良恭俭让以

得之/有尊行于人/人亲附之

C.陈子禽问子贡曰/夫子至于是邦也/必闻其政/求之与/抑与之与/子贡曰/夫子温良恭俭让以

得之/有尊行于人/人亲附之

D.陈子禽问子贡曰/夫子至于是邦也/必闻其政/求之/与抑与之与/子贡曰/夫子温良恭俭让以

得之/有尊行/于人人亲附之

11.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)

A.“直以才智准况之工也”与“纵豆蔻词工”(《扬州慢》)的“工”意思相同。B.夫子，古

时对男子的尊称，也指妇人对丈夫的尊称，文中特指孔子。

C.“当知颜渊必不触害”与“扶辇下除，触柱折辕”(《苏武传》)的“触”意思相同。

D.“孔子反，门人后”与“寒暑易节始一反焉”(《愚公移山》)的“反”意思不同。

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12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)

A.作者认为，如果齐景公询问子贡时得到的孔子是圣人的结论是正确的话，那么子贡对子禽

的回答就是错误的，他应该说孔子是