高中语文：复习任务群八 任务十八 搭建语言支架，实现辩证说理.docx

任务(十八)搭建语言支架，实现辩证说理

图一

图二

一、如何运用辩证思维分析说理

在议论文写作中能够运用辩证思维，这是思维能力优越性的体现。如果不具备这种能力，很难写出说理出彩的文章。运用辩证思维，主要运用好以下六种观点

1．一分为二的观点

用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面，这样看问题就不会说“过头话”。

客观世界的事物都有好坏、优劣、高下等两面性。对于有缺点的事物不一棍子打死，而要看到它的可取之处；对于好的事物也不一味赞扬或肯定，还要看到它的不足或在某方面做得过度后所走向的缺陷。比如“平凡是……而不是平庸”“执着是……而不是偏执”等等。

2．发展变化的观点

世界上的一切事物都在不断地运动、变化和发展，我们在写作时应该用发展的眼光看问题。例如，高考高分作文《舍小利以谋远》就是以发展的观点来分析问题的成功范例。对于丹麦人将尺寸不够的鱼放归河中这种做法，作者认为“这却是丹麦人智慧的做法，让小鱼继续生长，日后才钓得到更多的大鱼。我想，这就是‘舍小利以谋远’的体现吧。不局限于眼前的‘所得’，而是思虑日后的保障，这才能得到日后的丰收。就像孟子说的‘数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也’。一味去捕捉小鱼，往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的小利方能成就日后的满载”“舍小利以谋远，懂得舍得，谋求长远利益，才是发展之道。可持续发展的提出正是提倡人们关注自然更长久的考虑，不因急于发展经济而难以谋远，不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回河中，就是这样一种可持续的理念的体现，舍小利，方能谋远”。

3．相互联系的观点

任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，注意它和其他有关问题的联系，可以避免说理“表面化”。就联系观而言，在议论文写作时，要考虑题目的内部关系和外部关系，考虑事物的不同方面、不同层次、不同阶段的纵向和横向联系。只有通过理解这些联系，才能把握题目的主要矛盾或主要矛盾的主要方面。比如“城门失火，殃及池鱼”“蝴蝶效应”等都是联系观的体现，而这些材料出现在议论文写作题目中的频率也相对较高。

4．内因与外因的观点

世界上的一切事物都是变化发展的，事物的变化发展有内因也有外因。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。如《新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统》一文中论述提倡爱国主义时说：“我们的社会主义现代化建设，需要继承和发扬中华民族优秀文化传统，也需要学习和吸收世界各国人民包括资本主义制度下创造的优秀文明成果，这种学习立足于中国的实际，立足于增强中华民族自力更生的能力。”文章在强调本国内因条件的同时，也肯定了吸收外国先进技术这一外因，符合辩证法的观点，极具说服力。

5．对立统一的观点

对立统一的对立就是相互差异、排斥、否定、冲突、分离、对抗、反对、批评等，凡是如此种种都是对立，即斗争；而统一就是相互依存、渗透、转化，也就是共存、共居，即同一性，有相同点、一致性就是统一。

凡是在一个“体”中的都是对立统一关系，如一根木棍的两端构成这根木棍的对立统一体，但这根木棍的这一头和另一根木棍的那一头构不成对立统一关系，因为它们不在一个“体”中。所以，没有对立，就没有统一；没有统一，就没有变化。变化的关键在于内部的对立面。

对立统一的双方最终的结果有三种：克服，即一方胜一方败；融合，即双方观点不同交流后合二为一；同归于尽，即双方都被取代，如奴隶主和奴隶被地主和农民代替。

6．量变与质变的观点

唯物辩证法认为，任何事物的变化，都有一个从量变到质变的过程。没有若干个微小量变的积累，就没有质变的飞跃。“飞瀑之下，必有深渊”“滴水穿石”和“只要功夫深，铁杵磨成针”等俗语都体现了这个观点。《林教头风雪山神庙》中的主人公林冲，从逆来顺受到奋起反抗，走上起义的道路，就是由量变到质变的过程。

边练边悟(2021·新高考全国Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。

1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

“强和弱”存在怎样的辩证关系：__________________________________________

答案(1)发展变化的观点。任何事物都是发展变化的，没有静止不变的事物；事物可以向自己的反面转化。强可以变弱，弱可以变强。

(2)对立统一的观点。