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文言句式
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。(《登泰山记》)四人者.:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)今臣亡国贱俘。(《陈情表》)
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)夫六国与秦皆诸侯。(《过秦论》)此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)非臣陨首所能上报。(《陈情表》)
探讨总结:(1)主语后面用“者”表示停顿,谓语后面用“也”表示判断,形式为:“……者,……也。”例如:臣之所好者,道也。《庖丁解牛》当其南北分者,古长城也。《登泰山记》稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。《登泰山记》
探讨总结:(2)主语后面不用“者”,只在谓语后面用“也”,形式为:“……,……也。”例如:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。《师说》今人有大功而击之,不义也。《鸿门宴》南阳刘子骥,高尚士也。(《桃花源记》)
探讨总结:(3)有的判断句,只在主语后用“者”,这种情况不常见。形式为:“……者,……。”例如:四人者.:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)柳敬亭者,扬之泰州人。
探讨总结:(4)在句末连用“者也”,加强语气,这时的“者”不表示停顿。这种判断句,在文言文中也比较常见。例如:莲,花之君子者也。沛公之参乘樊哙者也。
(5)有些判断句,“者、也”全不用,通过语意直接表示判断。例如:刘备,天下枭雄(《赤壁之战》)因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》)“死生亦大矣。”《兰亭集序》秦,虎狼之国。(《屈原列传》)
(6)用“此”“乃”“亦”“为”“即”“则”“皆”“诚”“本”等表示判断,也是常见形式。例如:吾令人望其气,皆为龙虎。《鸿门宴》为吾与汝双栖之所。《与妻书》或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。《五石之瓠》
(7)用“是”表示判断。例如:吾作此书时,尚是世中一人。(《与妻书》)需注意:关于“是”作标志这一点,文言文判断句在主谓之间一般不用判断词“是”,判断词“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语。如:是寡人之过也。无伤也,是乃仁术也。
(8)用“非”“匪”等表示否定的判断。例如:此非所以跨海内、制诸侯之术也。《谏逐客书》非汉所望也《苏武传》由是观之,无恻隐之心,非人也;《人皆有不忍人之心》
小结翻译判断句两技法1.判断句翻译时的句式要求:“……是……”或“……不是……”。2.当用副词加强判断时,翻译中应把副词的基本义译出,并补上判断词“是”,如“必”“亦”“即”“诚”“皆”“则”“素”“乃”可以依次译成“一定是”“也是”“便是”“确实是”“都是”“原来是”“本来是”“就是”。
学以致用1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语,并体会其句式特点。楚俗信巫不信医,自三代以来为然,今为甚。凡疾不计久近浅深,药一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十数不效,不悔,且引咎痛自责,殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫,而败恒归于医。(节选自《揭傒斯全集》)
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。众人皆醉而我独醒,是以见放。臣诚恐见欺于王而负赵。身死人手,为天下笑者。不者,若属皆且为所虏。有如此之势,而为秦人积威之所劫。忠而被谤,能无怨乎?戍卒叫,函谷举。不拘于时受制于人见放见欺于王为为所为所被
探究总结1.有标志的被动句:“于”字句:谓语+于受+谓语+于例如:此非孟德之困于周郎者乎?《赤壁赋》而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!《五代史伶官传序》夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。《屈原列传》
探究总结1.有标志的被动句:“见”字句:见+谓语见+谓语+于例如:百姓之不见保,为不用恩焉。《齐桓晋文之事》见犯乃死,重负国。《苏武传》虽欲强聒,终必不蒙见察。《答司马谏议书》遂见用于小邑。《归去来兮辞》
探究总结1.有标志的被动句:“为”字句:为+动词“为······所······”“为所”例如:若属皆且为所虏。吾属今为之虏矣!《鸿门宴》遂为猾胥报充里正役。《促织》有如此之势,而为秦人积威之所劫。《六国论》
探究总结1.有标志的被动句:“被”字句例如:妆成每被秋娘妒。风流总被、雨打风吹去
探究总结2.无标志的被动句:例如:方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。兵挫地削,亡其六郡。《屈原列传》而刘夙婴疾病。《陈情表
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