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- 2024-01-05 发布于湖北
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历史影片《赛德克巴莱》观后感范文5
篇
《赛德克巴莱》观后感范文一
电影一开始,赛德克族住在一个美丽的世外桃源,过着
生态平衡的生活。可是随着日治时代的来临,他们被强迫改
变原本的生活,让头目莫那鲁道十分痛心。赛德克年轻人要
求莫那鲁道带领他们反击日本人,于是他们的战争必就此展
开。
“如果礼貌是要我们卑躬屈膝,那我就让你们看见野蛮
的骄傲。”他们不愿意让他们的猎场就这样被礼貌给吞没,
他们宁愿光荣地死去,也不要羞耻的活着。他们靠着这种意
念,前往公学校的运动会血祭祖灵,他们的勇气和精神令人
敬佩,他们的民族意识值得我们学习。
莫那鲁道明明白这是场必定会输的战役,但还是拼命的
反击,为什么呢?因为他们相信,仅有这么做才能成为真正
的赛德克人,死后才能走上让祖灵认同的彩虹桥。
我觉得不只原住民,就连汉人在以前的作为也跟此刻差
很多,每个时代都有每个时代的生活方式,如果说打打杀杀
是不对的,这种用现代角度来批评,是不公平的。我们应当
要反过来思考他们有什么地方是值得敬佩的。他们即使遇上
连自我都心知肚明敌可是的敌人,他们还是没有选择逃避,
而是勇往直前。换作是你,你办得到吗?他们把他们的不甘
心用实体行动表现了出来,而你又如何呢?
《赛德克巴莱》观后感范文二
这部电影是我每次常青花园的初二班下课之后,放映给
晚上还有课可是午时没有地方去的学生们看的。剧情很简
单,就是日本侵占了赛德克人的地盘,然后赛德克人跟日本
人打起来的故事。
这个电影的旗帜很明显:反战。既然要反战,就需要让
人觉得双方都是受害者,于是难以避免地涉及到了美化日
军。因为电影本身的完善,学生们无法吐槽演技、服装、特
效,只好全盘理解,从此心里明白了一点点日本人并不是野
蛮怪兽。恰恰赛德克人的顽固和骄傲是孩子们难以理解的,
尽管心里依然想着,那可是日本人啊,可是电影里着力刻画
的几个赛德克人杀人的片段还是让人觉得震撼。
赛德克人有着与所有的原始人一样的骄傲:仅有最勇敢
的猎手才有资格守护最好的猎场。这个观念听起来和那些世
界闻名的骄傲精神没什么分别,可是证明自我的过程却是愚
蠢的。我如何证明我比此刻的这个守护者更勇敢呢?我能成
功地杀掉他,我就是更勇敢的。所以,赛德克成年男人的标
志就是杀人,家里就摆放着人的头骨,那是战利品,可是那
头骨却是一样的其他赛德克部族的人的头骨。直到有了日本
人,家里摆放的头骨才开始有了异族人的,那以前,大家自
相残杀,并不觉得有什么不妥。
以杀人为成人标志,是因为公共资源不足,要靠自我抢
来。所以,这样的小部族一开始就是没有办法在抗击日本人
的战斗中取得胜利的。电影里耍了一个小小的诡计:赛德克
人一开始抵抗了日本人,然后失败了,然后过了三十年,赛
德克人和日本人生活在一个小镇上……这中间的三十年,应
当是摩擦不断的,可是赛德克人就是忍了三十年。赛德克人
经历了三十年也没能彻底从山里走出来,过上礼貌的生活,
有一点对生命的尊重和平视,这不得不归功于日本人的剥削
压迫。赛德克人还是一边嘴里说着等到了彩虹桥那头,大家
就是祖灵面前的好朋友,一边自我苟活。
很多骄傲的人其实在现代人看来都是相当自我矛盾和
可笑的。比如说伯夷叔齐,这两个贤人,不吃周朝的粮食,
饿死在首阳山上。首阳山上的野菜难道就不是周朝的了么?
那头鹿难道就不是的了么?孟子骄傲,想要平治天下,游说
各国也是卑躬屈膝,跑得多了,诸国国君都是看到他就头大。
赛德克人也是一样,尤其是首领莫纳鲁道:既要忍耐日本人,
又要做出一副骄傲的样貌;既有战略的远见,觉得赛德克人
结盟很重要,又对其他的部落有着发自内心的瞧不起;既有
英雄的心胸和气魄,又有些偏执和顽固。这样的人,年轻个
二十岁,再配个女主角,正好能凑齐一部好莱坞英雄片。
电影最让人难受的还是巴万那个孩子,因为血祭祖灵的
成年人一句激将,因为教师平时打自我,自我就冲动起来杀
掉自我的教师。小孩子没有善恶的观念,全凭大人的引导,
可是巴万却被大人们带上了一条杀戮的路上去。后面才明白
他下手狠,做事果断,完全继承了这个部族的血统,最终被
人枭兽拿去领赏,算是回归了他的祖灵,走向了他们的彩虹
桥。登记的人看一眼巴万的头,说,这明明是个小孩子。
说了这些电影资料,却没办法再谈一谈电影的拍摄了,
因为确实用心,确实好,史诗级制作名不虚传。导演为了拍
这个电影四处举债,能拍出来这么大气又完备的电影,让人
感动。
最终说一句:所谓的野蛮的骄傲,归根结底也是野蛮,
当你看到这种野蛮的时候,你就不会为他们的骄傲点赞了。
《赛德克巴莱》观后感范文三
影片的一开始,就有一群野蛮人出现,他们穿着红白的
衣服,有的脸上还有刺青,攀过岩石,急跃过溪流,手持利
刀,割下异族的人头,手舞足蹈,发出庆祝的叫声。他们是
生活在马赫坡的野蛮人。莫纳鲁道有
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