宏村实习报告3000.docVIP

古村落实习空间体验

建筑布局的“点”“线”“面”与宏村之水

宏村的实习结束了，但宏村这个美如梦境的地方却深深地印在了我的脑海里，继大一的周庄之旅后，这是我们第二次走进南方古村落。白墙灰瓦马头墙，木雕石雕砖雕，青石板小路，潺潺的流水……在这些所有让人印象深刻的特点中我个人认为宏村的最经典最让人感动之处在于建筑和水系的交融，大有湖有溏，小有水院水肠。

中国古民居建设重视人的生存环境和生态意识和。无论是整个村落的布局，还是单栋建筑的空间、结构，无不体现着因地制宜，依山就势、相地构屋、营建思想，以及“天人合一”的哲学思想。皖南宏村古村落选址、建设遵循着周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重。宏村的形态多为聚居形态，沿山势、水势、布局灵活多样，整个村落的整体轮廓与所在的地形、地貌、山水等自然风光取得和谐统一，体现了皖南古村落的特有风貌。

水系与建筑布局

公元14世纪中叶，生活在皖南黟县的汪氏家族还在筚路篮缕，以启山林之中。因为居住的村庄屡次遭受火灾，几经搬迁，他们终于在雷冈山下，找到了一处与祖先遗言中相似的安居乐业之地：一汪永不干涸的清泉，东西两条河流环抱左右，在祖先的遗梦中，牛是富裕的象征，水是福泽子孙的保证。为此，家族的女头领胡重娘依据对祖先遗梦的解读，把新建的村庄规划为一个牛形村落：凿清泉以为池塘，引西溪水为补充，扩大为“月沼”（点），成为想象中的“牛胃”，通过二个出水口，建成纵横交织，长共1300余米的上水圳和下水圳，通向村子里的家家户户，水圳被称为“牛肠”（线），水圳的水经过使用之后，全部汇聚到村南被称为“牛肚”的南湖。

他们建造的完整水系，并不仅仅是给村民提供便利，而且还是实践宗族观念流动的载体。居于中央的月沼，修建了村子里最重要的建筑汪家总祠乐叙堂，沿月沼建的那些高墙阔门的大宅是专供族中辈份最高，地位最显赫的人住的。道路阡陌沿水圳而延伸，次第相连的人家引圳中水入院，饮用、洗涤、灌溉，岂能不饮水思源？如此一来，水脉与血缘相通，分门别户与家族总祠相连，宏村人以特有的方式迎接了传说中神牛的到来，独特而紧密的聚集在一起，历经600多年的风雨，他们依旧保存着他们独有的生活方式和生活观念。

这样宏村民居就依据水系的形成慢慢布局，月沼犹如一个“点”穿起了以他为中心的地位显赫的人的住宅，从月沼散发出去的水溪又像“线”一样把周围的民居串联起来，这样又间接形成宏村独特的道路系统，在有重要建筑存在的地方如祠堂之类的，就会形成宽一点的类似于小广场的地方，在建筑最为密集，居民活动最多的地方则形成了活动广场。这样就形成了“主线”与“次线”，将以“面”为主要形式的民居建筑串联起来。在建筑布局出现空缺的地方即不利于形成方正空间的地方就成了居民的菜园，菜园外观的墙体利用卵石与河泥砌成，非常具有当地民俗风格。

宏村建筑布局有着明确的流线，完整的格局，明显的主体建筑，简直组合体和渐进的层次的布局特点。明确的流线好似画在人们心间的一副导游画，自然而然地引导人们到要去的地方。在宏村的几天实习中我们逐渐从总是迷路到熟悉，可以从任何地方选择不同的路到达目的地。从这一点上我们也深刻感受到了宏村建筑的布局特点，貌似相似的建筑各有特色，但互相之间又保持着千丝万缕的关系，在你了解了它的特点之后，就会发现它的布局既顺应自然又有章法可循。

宏村民居不仅注重组合体自身的布局变化，更注重街、坊、院落相互之间的划分与联系，成组成区地布置具有社会生活内容的建筑社区组合。这些成组成区的建筑群有各自的活动中心，这些组合可以表现出组织邻里生活社会化的思想；建筑的安排要其使用的公共性的程度，形成一个有层次的布局，按人们的亲疏关系布置宅院。在住宅中需要这种由公共性逐渐过渡到私人性的渐进的层次布局。如果不考虑渐进的层次，把许多房间混杂地罗列再一起，就不能反映社会与家庭生活中的交往关系。因此在规划布置一幢宅院时要创造一个这样的渐进层次，从入口公共性的部分引进至半公共性的部分，最后达到最私人性质的部分。

整体布局

从选址开始,宏村就严格地遵循了风水术的法则。中国地处北半球,而且绝大部分地区都处在北回归线以北,所接受到的阳光基本上都是来自于南方。因此,在中国建筑物的最佳朝向都应该是坐北朝南,这样才可以获得最充分的采光.古人认为山南水北为阳,在这样的环境下,北面的山可以阻挡北面的寒流,南面的水可以保持空气湿润,使环境单元内的气温稳定,这对人们的生产,生活和环境的协调都是有利的。而且风水学中往往用青龙,白虎,朱雀,玄武来表示方位.《葬书》有云:以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武.《阳宅十书》曰:凡宅左右流水,谓之青龙;右有长道,谓之白虎;前有汗池,谓之朱雀后又丘陵,谓之玄武,为最贵地.我们可以从宏村的平面图中看出宏村的布局可以说是非常符合上述标准了:左面即西面为西溪和羊栈河