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锡伯族《萨满神歌》研究综述

【摘要】锡伯族是我国阿尔泰语系满—通古斯语族民族中的一员，拥有着历史悠久的文化传承，其文化变迁承载着萨满教的发展。当今，亦可以从锡伯族文化内容中找到萨满文化的影子，无论是口头传承，还是书面作品。其中，以1986年在新疆维吾尔自治区察布查尔县发现的手抄本《萨满神歌》最具代表性。其上、下两册包含了大量世代传承于锡伯族内的萨满仪轨歌曲、疗病所用之神歌、还有丰富的神学体系概述。自二十世纪以来，众多专家、学者对《萨满神歌》进行了深入发掘与考究，研究成果也是硕果累累，同时，与之相关的研究论文不断呈现在读者的面前。于此，本人搜集了与《萨满神歌》所相关的研究文献，以达成研究综述。

【关键词】萨满神歌；研究；综述

《萨满神歌》是锡伯族萨满教文化的重要承载物，是研究锡伯族萨满音乐、艺术、民俗、历史等方面的珍贵资料，具有极高的科学研究价值。根据目前人口统计，锡伯族在我国境内约有十七万人，主要分布在东北三省和西北伊宁、塔城及察布查尔县等地区，其中新疆地区约三万人，其所使用的语系正是阿尔泰语系满—通古斯语族，与东北地区蒙汉语并不相同。就迁移而论，新疆锡伯族由于十八世纪中叶清政府迁防旨令而来到新疆，并且在两个世纪的变迁中，尤其是以察布查尔县为例，依然保存了较为明显的萨满教文化特征，尤其是《萨满神歌》。

《萨满神歌》也称《萨满歌》，锡伯语称《samanzharin》。该书于1986年在新疆察布查尔县被发现，其形制从书盒到书本全部为手工制作，纸张源自俄罗斯造，文字以锡伯文书写，内容考究精良，并且分为两册装订，共126页。现存于察布查尔县金泉镇依拉奇牛露南金保手中，该书为其曾祖父尔希萨满与1884年手抄，直到如今其后人依然秉持时代传承此书，不轻易示人传人的嘱托。《萨满神歌》分为两册，第一册名为《祈告、祝赞、祷告神歌》，内容分为九段，讲述萨满获得其称号前所举行仪式需要演唱的神歌，包括上刀梯、过十八卡伦等；第二册名为《治病时送巫尔虎之神歌》，主要用于萨满疗愈治病时所演唱，目前已存在汉文译文。整部《萨满神歌》对锡伯族萨满文化的风貌有着较为详尽的描述，也是至今为止所发现的最具备代表性的锡伯族萨满歌，它为锡伯族萨满文化的考究和探索提供了丰富的资料，并且包含了对锡伯族民族迁移和文化转变的历史贯穿。

经过多方努力，针对《萨满神歌》的研究和保护已经有了明显进展，无论是萨满歌的文本搜集整理，还是历史变迁的调查与深入，都取得了丰硕的成果。根据《锡伯族非物质文化遗产代表作》一书，锡伯族萨满舞蹈与音乐都已列入自治区级名录项目名单，而《自治州级第一批非物质文化遗产名录拟定项目代表性传承人名单》公布的89项非物质文化遗产中，锡伯族相关内容占据了四分之一左右。于此之际，本人搜集了《萨满神歌》相关研究文章共22篇，并对其进行了分类和归纳性的研究综述。根据目前所搜集到的文章可分为两个大类：第一类为探究性学术论文，从各个不同角度对《萨满神歌》进行了剖析与研究；第二类为探索介绍性文章，主要针对锡伯族文化下的《萨满神歌》进行探索和介绍。本文主要以学术性论文进行研究综述。

《萨满神歌》在民族音乐学当中应归类于民间说唱艺术，根据目前所找到的20篇针对《萨满神歌》研究的文章，可进行进一步分类。对《萨满神歌》进行历史文化与传承研究的文章有6篇、《萨满神歌》萨满音乐本体研究3篇、《薩满神歌》与其他民族萨满音乐比较研究1篇、《萨满神歌》咒语功能研究4篇、《萨满神歌》其他单项研究5篇。旨在为今后的多方研究提供更加广泛和进一步的可能性，本文通过对现有研究文章的归纳整理，进行研究综述，以期阐明整体脉络。

一、有关《萨满神歌》的历史文化传承研究

《萨满神歌》作为一部记载世代传承与锡伯族内萨满仪轨歌曲的手抄本，其历史渊源和民族文化背景具有独特性，在传承上拥有锡伯族萨满文化的年代特性，有关这些方面的论文，存在有《对锡伯族萨满文化的调查》。这篇文章主要以调查锡伯族萨满和相关者为内容，通过对聚落中萨满后代和当代萨满，以及对于萨满文化有所了解的高龄知识分子的调查，通过族群内人员的记忆和讲述，提出在聚落内萨满所具有的意义和代表的价值，以及一些相关的民间传说。同时，对萨满所使用的法器，诸如托里等以民间故事的形式进行了生动的描述，从侧面角度阐述了《萨满神歌》存在的背景文化内涵。《锡伯族萨满神歌初探》，全文从《萨满神歌》的发现到书中每一段的内容进行了简要概述，分别向读者介绍了第一册与第二册当中的主要内容，而后对萨满教的发展和先祖崇拜进行了一定解析，并且更加深入地讨论了锡伯族的图腾崇拜，对《萨满神歌》历史溯源具有研究意义。吴昕阳的《锡伯族萨满教初探》在整体内容上也对《萨满神歌》进行了概述，但更多引用其中原文部分，进行进一步的讲解，同时对《萨满神歌》的历史变迁做出了一定解释，认为即便萨满的职责有所缩小，但其影响