第一单元 同步练习 （解析） 20232024学年统编高中语文必修上册.docxVIP

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第一单元同步练习（解析）年统编高中语文必修上册

第一单元同步练习2023-2024学年统编版高中语文必修上册

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

神话、传说题材在文艺创作领域的勃兴是20世纪世界上一大文化景观。民族的神话、传说是一个民族精神的文化根底，中国新文学重述民族神话、传说即是从上古源头找到与现代文明相融相契的心灵原矿。分而述之，民族神话、传说的新文学书写，具有以下之精神依归。

强大的人格意志力量。中国上古神话在讲述人与世界之间的关系时，其出发点并不在于人对世界最终是如何征服的，而在于宣扬英雄们彰显的强大的人格意志力量:“夸父”虽败犹荣，“愚公”虽“愚”却感动“天帝”搬山，“大禹”治水“三过家门而不入”，“精卫”生命不尽“填海”不止，“杜鹃”哪怕“泣血”也要把行人召回故乡，等等。中国新文学的“新民”与“立人”思想充分表述了对神话英雄人格的向往。鲁迅的《铸剑》不问“复仇”成功与否，而着意于“眉间尺”如何蹈厉性情和视死如归;汪静之的《精卫公主》修改版最终突出精卫的心魂是“不填平东海誓不甘休”;闻一多的《南海之神》、刘梦苇的《希望》等诗歌都是如此。抗日战争时期，“夸父追日”“共工之怒”等几乎成了文学中的最大公共意象，力推反抗精神，作品借以给民族提气壮神。

生生不息的生命意识。从一开始，国人在神话中就寄寓了生命不死的冀求。盘古死后，他的一毛一脉都衍变成了树木河流;女娲的肉身最终成为“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”;夸父渴死后，其手杖化为邓林;瑶姬未嫁已死，其精魂立身为巫山女神……这些“化生”神话就充分隐含了中国文化的现世形态和乐感意识。郭沫若的《凤凰涅槃》《女神之再生》，抒写了大破后大立之激情，践行了文学上常见的“再生”母题。此中的“再生”不是基督的“复活”，而是生命形态的存活。20世纪80年代，“寻根文学”不少作品都暗含着强烈的生命意识。韩少功《爸爸爸》中的“丙崽”也暗含着“生生之谓易”的深刻意蕴。

与物同游的和谐精神。崇尚“物我一体”是中国神话的一大内质。“化生”神话中就明确表述了外在世界是由盘古、女娲、夸父等人的肉身生衍而来的。西方在现代化过程中深觉科技制造了新的奴役，使人为机器所束缚，所以重提“神性”以图拯救。但中国新文学作家并不以为然。郭沫若在《天狗》《日出》《地球，我的母亲》等诗歌中，就以神话来比附现代科学。现代科技的“伟力”在郭沫若看来就是中国人曾经所想象的“神力”。另外，中国神话中的英雄有着“挟山超海”的能力，但绝不率性而为。“三皇五帝”作为人祖，以救民于水火而著称，就是身体微弱如“精卫”者也通过“填海”与人方便。他们无不是集体力量的象征，给民族整体以激情、信心和动力。

(摘编自《民族神话传说的新文学书写》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．20世纪中国文学从上古神话传说中找到了民族精神的文化根底。

B．中国上古神话重视宣扬英雄的人格意志力量，其出发点不在于人是如何征服世界的。

C．中国上古神话中的英雄人物只有生命形态的转化，无真正的死亡。

D．西方在现代化进程中发现人的生存困境是由科技或机器造成的。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章开头总说神话传说对新文学的意义，主体部分从三个方面阐述并举例论证。

B．郭沫若的《凤凰涅槃》和韩少功的《爸爸爸》都包含生生不息的生命意识。

C．中国神话传说中的英雄人物绝不率性而为，证明了他们是集体力量的象征。

D．中国新文学从上古神话中继承了人格意志力量、生命意识与物我和谐精神。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．神话具有契合现代文明的精神内涵，所以能成为20世纪中国文学的常见内容。

B．中国上古神话的叙事重视过程，让人遗憾的是其叙事往往缺少明确的结果。

C．寻根文学作品中的生命意识是对郭沫若《凤凰涅槃》的精神的继承和风格的延续。

D．郭沫若的诗歌作品充满想象的“神力”，体现了神话传说与现代科学的和谐统一。

二、实用类文本阅读

阅读下面的文章，完成各题。

闻一多的转变

①从1927年到1943年秋参加“民主运动”时，对现实满腔热血又备感无奈的闻一多一直埋头书斋，对《诗经》、《周易》、《楚辞》、远古神话和金文甲骨等传统文化都做了深入的研究。作为学兼中西的诗人学者，他将中国传统的考据校勘之学与西方现代弗洛伊德精神分析法和文化人类学的方法熔为一炉，做了开创性的工作，其成就迅速享誉学界。

②此时的他埋头故纸堆，有意过着避世的生活。抗战初期避难云南时，除上课外他平日很少下楼，以至友人皆劝他“何妨一下楼呢”，他竟因此得到“何妨一下楼主人”的雅号。不过，生逢时时面临民族危亡的近