以《窦娥冤》和《李尔王》看中西方悲剧异同.docVIP

以《窦娥冤》和《李尔王》看中西方悲剧异同

摘要：西方古典悲剧从古希腊悲剧发展至今已有2500多年历史。起源于祭祀酒神狄奥尼索斯，伴随着悲剧辉煌的发展历史，出现了亚里士多德、黑格尔、尼采等许多著名的悲剧理论家。他们的悲剧理论经历了上千年的发展，得到不断的成熟和完善。中国悲剧起源较晚，关于中国古典悲剧起源在中国学术界没有统一的意见。本文通过对两部中西方悲剧的对比，试图找出二者的异同，能够在其中发现造成这种异同背后更深层的意义。

关键词：《窦娥冤》;《李尔王》;悲剧

一、中西方古典悲剧的相同之处

古希腊著名哲学家亚里士多德说：“悲剧总是模仿比我们今天的人好的人。所以悲剧在主人公的选择上必须是正面人物，“正面人物”是个比较宽泛的的概念，它既包括那些英雄人物，也包括默默无闻的小人物，但他们共同的品质特征是进步、纯洁、敢于反抗，正面人物是多种多样的，悲剧的主人公内心深处充满了真理与缪误、进步与落后的激烈斗争，他们敢于和不公的命运斗争，敢于做自己和说出自己内心真实的想法，然而这样做的结局是：主人公内心深处的真制服了假、美战胜了仇、善推翻了恶，维持了自己内心深处最本来的想法和坚持的东西，然而最后在现实中却献出了生命或付出了巨大的代价。如莎士比亚的《李尔王》和关汉卿的《窦娥冤》，虽然两个主人公在最后都实现了自我救赎和激烈的表达了自己的内心，体现了人文主义精神，但是却双双殒命令人唏嘘不已，正是因为悲剧