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浅论谢晋电影《牧马人》中的爱情观与家国情怀

白毒艮

(西北政法大学经济学院，陕西西安710122)

摘要：谢晋作为第三代导演中的翘楚，执导过很多电影，由此也衍生出“谢晋模式”。《牧马人》作为谢晋导演的

“反思三部曲”中的一部，在内容上符合当时国内观众的审美期待。其涉及的爱情观与“文革”时期的爱情观形成鲜

明的对比，凸显了谢晋电影的模式；涉及的家国情怀则是以中国传统的家国情怀为主要脉络续写新时代的家国情怀。

关键词：谢晋电影；《牧马人》；艺术电影；启蒙现代性；中国西部电影

中图分类号：j9o5文献标志码：A文章编号：1674—8883(2017)19—0152—02

电影《牧马人》改编自张贤亮的小说《灵与肉》，主要讲郭的大叔和我说了，他们说你不是坏人。”许灵均感动得只是

述了20世纪70年代末，在内蒙古敕勒川牧场做了小半辈子牧哭。许灵均得到平反后，李秀芝说：“在我眼里他还是许灵均。”

马人的小学教师许灵均(朱时茂饰)一路风尘来到北京饭店，这就是他们的爱情，李秀芝爱的是许灵均这个“好人”，与他的

与3O年未曾谋面的父亲、旅美华侨企业家许景由(刘琼饰)见身份无关。许灵均的父亲回国要带走他继承家业时，许灵均坚

面。当年，追求个人自由的许景由无法忍受与妻子的错误婚决不走。多年的相濡以沫，爱情使他们相互依偎，爱情是他们

姻，丢下妻儿去了美国。此次归来，他有心带许灵均回美国继的生命基础。因为有对方，爱情没有掺杂任何物质利益，这样

承自己的事业。在交谈中，许灵均不认为将自己融在集体中、的爱情才有意义。这种爱情与那个年代的爱情观正好形成鲜

时时以国家利益为重的行为是思想陈旧的表现，对于父亲的明对照，虽然“浪漫”，但不现实。

舒适生活，他并不羡慕。回顾自己几十年来所走的道路，虽有爱情是一个永恒的话题。爱情与时代的关系紧密。在不

幼年成为弃儿、青年被打成右派下放牧场的悲惨经历，却也数断的演进过程中，人类经历了从原始社会的母系氏族社会到

次从牧区质朴、善良的乡民身上感受到人间温情，而在艰难岁父系氏族社会的转变，在这个伟大的转变过程中衍生了爱情。

月中与四川苦命女李秀芝(丛珊饰)结为夫妻后，许灵均更我国的传统文化对爱情的描写凸显了男权主义社会对于女权

是尝到苦尽甘来的心酸与甜美。他认为，国家在好不容易迈的绝对压制。越是向近代社会发展，这种趋势越发凸显。从

过“文革”这个大坎之后，个人更应该同亲朋一起，不离不弃古至今，不同时代的爱情观念是不同的，如我国社会中“传承”

地跟着她走向新生。谢晋电影之中一直渗透着他自己在时代已久的门第观念是对中国社会道德伦理、政治伦理甚至宗教

大背景之下的对具体事物的看法，《牧马人》也不例外。伦理的概括。本文中要提及的当然不是门第观念，而是要从

一、爱情观的“变迁”《牧马人》中的爱情观来审视“文革”时期的爱情观。“文革”

爱情一直是我们进行艺术创作和艺术评论时的主题之时期是中国近现代以来遭受的一次巨大灾难。“文革”时期

一。如果把最早的爱情归结为亚当和夏娃的偷食禁果，那么人的爱情观也受到了巨大冲击。从原始社会到封建社会再到“文

世间的情爱则丰富多彩。真正的爱情可遇而不可求，就像在黑革”时期的爱情被完完全全披上了政治外衣，蒙上了政治色

暗中的那么一丝光亮。循着光亮回溯历史的本源，尔虞我诈之彩。笔者认为用这样几句话描述“文革”时期的爱情最恰当

际也有令人唏嘘的梁祝化蝶，也有令人叹息的牛郎织女，更有不过了，即“文革”时期爱情不是主要目的，而是以政治背景

令人感慨的凤求凰。《牧马人》中的爱情是夹杂在国家前途与为目的的结婚解决个人问题，错位混乱的爱情观是“文革”时

命运之中