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衄第230218卷年第3月2期ARTSE艺X术PL探OR索ATIONVMar．2018
01．32NO．2
唐代“品色衣”制度与女性服色演变考察
夏燕靖
(南京艺术学院研究院，江苏南京210013)
[摘要】．．品色衣”是我国古代对官吏所穿常服进行规约的一项制度，始于北周，形成于唐朝，至明代逐渐衰落，到清代
彻底消亡。其产生与发展时期可谓贯穿整个封建社会，可说是我国封建社会服饰形态的重要历史写照。上承传统，并
受佛教、道教以及多民族文化交融影响，历经多次修订后，“品色衣”制度最终在唐睿宗时期定型。这一制度对唐代女
性礼服、常服及妆容均产生了重要影响。
[关键词】唐代；品色衣；服色制度
中【图分类号]I520．9[文献标识码】A
文【章编号]1(1()3-3653(2018)02—0006—18D0I：10．13574／j．cnki．artsexp．2018．02-()()1
[收稿时间】2017—11—15
[作者简介]夏燕靖(196()～)，男，浙江临海人，博士，南京艺术学院研究院教授，博士研究生导师，研究方向：艺术史论。
[基金项目】江苏高校哲学社会科学优秀创新团队项目“特色艺术理论与文化创新研究”(2015ZSTD008)。
引子服色。“品色衣”制度形成于南北朝时期的北周，至唐
我国古代服饰制度的一大特色，就是有着严格代制度逐渐完善。后又经过多次修订，最终在明朝被
的等级、身份和地位的标识，历代官制也都将制定舆补服所取代，至清朝终逝于历史的长河之中。
服制度作为规范服饰礼仪的重要举措，服饰制度成
为封建社会朝廷统治秩序的重要组成部分。如“改正一、唐代的“品色衣”制度
朔，易服色”，这是历朝历代易帜开国的必要之举，以《礼记·玉藻》有云：“衣正色，裳问色”，郑注：“谓
此来确定服饰的规约。由之，章服制度便被列为历代冕服玄上下”，孔疏：“玄是天色，故为正；是地
封建王朝舆服制度的重要内容，关涉服色与服饰搭色，赤黄之杂，故为间色。皇(侃)氏云：正‘谓青、赤、
配的各式等级要求，以区别穿着者的身份。在唐代，黄、白、黑，五方色也”’。这与“五行”之说相应。战围
章服制度就细分为“品色”“章纹”佩“鱼”和“环带”四邹衍提出“五德始终说”，将五行相生相克与朝代更
个部分，而其中的“品色衣”尤具特色，值得深人考察。替结合论说。之后，这一观点逐渐普遍，如古史有说
“品色衣”制度涉及封建时代官吏所穿常服，即周为火德，秦建政后，认为自己是水德，而尚“黑”，以
品服，以服色别贵贱、分尊卑，体现的是封建社会等克周“赤”；汉代自封土德，克水，尚“黄”；等等。这些
级森严的服饰形制。如黄色多为古代帝王的专用色。都是古时“正色之尊”的强化观念。至于说“品色衣”
以唐代为例，太宗贞观四年(630年)有规定：“官分九规制的出现，现有史料大多指向始于北周，如陈寅恪
品，三品以上着紫色，四品深红，五品浅红，六品深绿，的考据，已被确证为是有依据的说法。义如关于北
七品浅绿，八品深青，九品浅青”(《唐会要》)。这样一
来，着紫穿红者便是身居高位者，而青色衣着者官卑①北周礼仪制度与“品色衣”规制的出现有着密切的关联。陈寅恪
职微。唐代诗人白居易诗云：江“州司马青衫湿”(《琵指出：“隋唐
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