2022-2023学年高二上学期期末语文试题附答案 .pdfVIP

山东省枣庄市三中2022-2023学年高二上学期期末语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴，而这种楼阁是如何建筑起来的？

②先拿艺术作品做实例。如王昌龄的《长信怨》：〃奉帚平明金殿开，暂将

团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭日影来。〃王昌龄不曾留下他作诗

时心理历程的记载，但我们借助心理学的知识来从文字上分析，也可以想见

大概。

③他必定使用想象。想象就是在心里唤起意象。如看到寒鸦，心中就印下寒

鸦的影子，知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是〃意象〃。意象

在脑中留有痕迹，看不见寒鸦时仍可想到寒鸦像什么样，甚至于从来没有见

过寒鸦，别人描写给你听，你也可凑合已有意象推知大概。

④想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。原来从知觉得来的

意象如此，回想起来的意象仍是如此。比如我昨天看见一只鸦，今天回想它

的形状，丝毫不用自己的意思去改变它，就是只用再现的想象。艺术作品不

能不用再现的想象。比如这首诗里〃奉帚金殿〃〃玉颜〃〃寒鸦〃〃日影团扇〃

〃徘徊〃等等，在独立时都只是再现的想象。

⑤但只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。

创造的想象也并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。

王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象作成的。

人人都见过〃寒鸦和〃日影〃，却从来没有人想到班婕妤的〃怨〃可以见于带昭

日影的寒线。但这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。从

这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。

⑥从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一

是联想作用。〃分想作用就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单

提出它来。这种分想作用是选择的基础。许多人不能创造艺术就因为没有这

副本领。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。画家在一片

荒林中描出一幅风景画来，就是在混乱的情境中把用得着的成分单提出来，

把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形象。诗有时也只要有分想作用就

可以作成。例如〃采菊东篱下，悠然见南山〃等名句就是从混乱的自然中划出

美的意象来，全无机杼的痕迹。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知

觉和想象，就不能离开联想。联想可分为〃接近和类似两类。比如这首诗

里所用的〃团扇〃这个意象，班婕妤第一次用它时，是起于类似联想，因为她

见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；王昌龄用它时则起于接近联想，因为他

读过班婕好的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。

⑦〃怀古〃〃忆旧〃的作品：大半起于接近联想，例如看到赤壁就想起曹操和苏

东坡。《诗经》中〃比〃〃兴两体都是根据类似联想。比如《关雎》就是拿雎

鸠的挚爱比夫妇的情谊。因为类似联想的结果，物可变成人，人也可变成物。

⑧这两种都属于象征。象征的定义可以说是：〃寓理于象。〃《长信怨》一诗

中的〃昭日影便是〃象，象征皇帝的恩宠；〃皇帝的恩宠是理，但如果我

们一定要把它明白指为皇帝的恩宠〃的象征，又未免以迹象绳玄渺了。诗有

不可以解说出来的地方，不可以言传的全赖读者意会。

（摘编自朱光潜《谈美》）

材料二：

柳宗元有个十分重要的命题：〃夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，

则清湍修竹，芜没于空山矣。〃这段话提出了一个思想，自然景物要成为审

美对象，要成为〃美〃，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去〃发现〃

它，去〃唤醒它，去照亮〃它，使它从实在物变成〃意象”（一个完整的、有

意蕴的感性世界）。外物是不依赖于欣赏者而存在的，但美并不在外物。或

者说，外物并不能单靠了它们自己就成为美的。美离不开人的审美体验。

—般人之所以容易接受美是客观的观点，其中一个原因是他们看到物是客

观的，因此他们觉得物的美当然也是客观的。这座山是客观的，那么这座山

的美当然也是客观的。这里的错误是把象与〃物〃混淆起来了。在审美活动

中，我们所面对的不是〃物，而是〃象，〃物〃的有用性以及它的自然科学属

性是不被注意的。审美观赏者注意的是“象在审美观赏者面前，“象不等

于物〃。一座山，它作为〃物〃，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不

同的人面前，它的象却在变化。’物〃是实在的世界，〃象是知觉的世界。

竹子是〃物〃，眼中之竹则是〃象象是〃物向人的知觉的显现，也是人对

〃