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歌曲《铁路修到苗家寨》的创作背景及文化蕴含探究

杨朝忠

【摘要】一曲《铁路修到苗家寨》从20世纪六七十年代唱到今,历经近半个世纪,至今仍在广为传唱.其欢快的节奏、浓郁的民族特色得到了大家的普遍喜爱.《铁路修到苗家寨》真切地见证了苗族人民生活中的变化,具有一定的艺术价值和文化价值.透过这首歌曲所蕴藏的文化内涵,可以窥探苗族文化的发展及社会的变迁.

【期刊名称】《凯里学院学报》

【年(卷),期】2011(029)005

【总页数】3页(P80-82)

【关键词】铁路;苗家寨;创作背景;文化蕴含

【作者】杨朝忠

【作者单位】凯里学院艺术学院,贵州凯里556011

【正文语种】中文

《铁路修到苗家寨》是20世纪70年代流传极广的一首创作歌曲。其曲调优美，极富民苗音乐特色，曾伴随我们走过近半个世纪，给人们留下极其深刻的印象，至今仍在广为传唱，其对宣扬苗族文化起到了不可低估的作用。笔者试图站在发展民族文化的角度，透过这首歌曲所蕴藏的文化内涵，来窥探苗族文化的发展及社会的变迁等，为民族文化的保护与发展进行探索。

苗族是我国一个历史悠久、文化灿烂、人口较多、分布辽阔的民族。据有关史料记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落，后历经战乱，苗族从华东到中原，从中原到中南，从中南到西南，辗转迁徙，其足迹遍及大半个中国，苗族迁徙至南方后，起义斗争不断，朝廷不断向武陵、五溪地区用兵，迫使他们又向“五溪”深处迁徙，而不断进入贵州、四川和云南。因此，现今的苗族多居住在雷公山及武陵山一带的大山深处，该处山峦重叠，沟壑延绵，山高水险，道路崎岖，交通极为闭塞。20世纪70年代初，国家决定修建湘黔铁路，这条线路跨越清水江、穿过雷公山，横行于黔东南州北部五个县，直插黔东南苗疆腹地。当时正值“文革”时期，修建一条横跨两省数千公里的湘黔铁路，其难度是可想而知的。但按照上面传达的指示，结合当时国际国内严峻而复杂的局势，大三线建设迫在眉睫，因此必须急着修建这条既是战略路，又是幸福路的湘黔铁路。所以解决修路困难的唯一办法就是调集大量的人力，用肩挑背驮去劈山填谷，以血肉之躯去筑起路基，其规模和声势绝不亚于秦始皇修筑万里长城。

十万筑路大军夜以继日，挑灯奋战，崇山峻岭，热火朝天。为了鼓足干劲，也为了消解筑路人的劳累，一首名叫《一条铁龙绕山来》的歌曲渐渐在筑路大军中传唱开来。原来这首歌是1965年修筑贵昆铁路时，安顺市花灯剧团受中共贵州省委、省政府委托，到贵昆线沿线慰问铁路工人，当时花灯剧团里的杨崇隆受到火热的奋战场面所感染，创作了一段歌词《一条铁龙绕山来》;随后，该剧团的张启贤为这首歌词谱上了曲子，曲子以苗族音乐中的排放调为主线，音阶跳动比较大，曲调欢快而具有流动感，描绘了铁路即将在贵州修通，贵州人民欢天喜地的庆祝场景，歌曲一出来，演员和铁路工人都非常喜欢。到1970年修筑湘黔铁路时，安顺花灯剧团的部分演员也参加了修此铁路，这部分演员又将原来演唱的《一条铁龙绕山来》在筑路人中传唱起来，由于这首歌歌词简洁、主题明确，旋律流畅，非常契合当时的劳动场景，因此，很受大家的喜爱。在一次慰问演出时，广州军区的一位司令员听过这首歌后，深受感动，遂将其歌名改成《铁路修到苗家寨》(因各方面的客观原因，后该曲词作者被改为当时的铁路92035工程建设指挥部宣传组集体作词，一直沿用至今——笔者注);随后，沿线的苗族同胞还用苗语演唱了这首歌，至此，这首歌在铁路沿线广泛流传开来。1971年，铁路宣传队代表铁路职工，到贵州省各地演出，这首歌迅速传遍全省，影响越来越大。以后，国内的一些媒体及演出团体也以不同的形式传播这首歌曲，甚至一些作曲家亦将该歌曲改编成不同的器乐曲演奏，使其流传更为广泛［1］。如今，这首歌曲仍在一定范围传唱。特别是黔东南籍苗族青年歌手雷军加入电声乐队的演唱，别有一番韵味，使其更具有现代感，也更符合当代青年人的审美心理及特征。

《铁路修到苗家寨》这首歌曲是采用苗族芦笙曲的音乐元素为素材创作而成的。歌曲表现了20世纪70年代初，湘黔铁路建成通车后，火车在大山深处的苗族村寨和山区穿行，为苗族村寨的发展带来生机活力，表达了苗乡人民受益于铁路交通之便的喜悦与对美好生活的憧憬。

该歌曲旋律优美而流畅，“××××︱××××︱”节奏型的运用，描绘了火车在苗岭山间穿行发出的均匀而又欢快的节奏，歌曲由四个乐句加扩充句组成，单段体结构，旋律以“5”和“2”作为骨干音反复使用，并且作为每句的结束音，使其具有浓郁的苗歌特色;首句:

歌曲《铁路修到苗家寨》是时代造就的产物，它契合了当时社会进程中的劳动生活场景，也符合当时人们的审美选择与精神需求。透过表层方面来分析，无不映射出苗族文化丰富且多样性的特点:

(一)其音调是取自苗族芦笙曲的音乐元素为素材创作而成。芦笙是苗族文化的象征，在各