《夷坚志》“科名前定”思想与鬼神叙述.docVIP

《夷坚志》“科名前定”思想与鬼神叙述

内容提要《夷坚志》记载宋代神鬼报应故事传说或其他逸闻趣事，涉及科举考试的约180则，大致与“科名前定”思维定势相关。宋代通过科举考试极其艰难，登进士第后升迁顺畅，科场上有多种偶然因素，再与一定程度佛道思想、神鬼迷信相结合，由此造成宋人“科名前定”思想。《夷坚志》神鬼故事内容大都是考前种种预兆，预兆获得之方式，主要有四种：求神获梦，术士预测，风水堪舆，谶言预告。而且，往往多种方式混杂。《夷坚志》无故意虚构创作之意图，有时以为是真实人物和事件的记录，不过其事件往往具有怪异之特征。作者意在“游戏笔端，资助谈柄”，并不关注神鬼故事常常具有的劝善惩恶之功能。故事情节简单，鬼神形象粗略。

洪迈《夷坚志》记载宋代神鬼报应故事传说或其他逸闻趣事，涉及科举考试的叙事记载约180则，其中只有10则与神鬼无关，为记录诗词创作本事或一时趣闻①，其余170则都与神鬼、梦兆、占卜、报应等等内容相关。《夷坚志》中不同生活场景或生活内容之神鬼报应，成因各不相同。与科举类相关的神鬼传说流传甚广，大致与宋人“科名前定”思维定势相关。

科名前定思想之成因

盛唐以来，科举考试逐渐成为士人入仕最主要与最重要的途径，尤其是进士科考试，更是被朝廷看重，所谓“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美”②。入宋以后，进士科考试已经成为入仕唯一的最为重要的方式，恩荫、军功等其他入仕方式的重要性远远